萬法歸一,一歸何處?
圖:Andy Fu 整理編輯:陳堯青
2024/9/30
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問︰藉由平安禪四步驟,如何修習「止」、「觀」?
廣純法師︰平安禪四步驟,就包含了止、觀的修習。所謂「萬法歸一」,我們有很多妄念、種種想法,這叫「萬法」;歸一,就是歸於一處、一個方法,也就是四步驟。
第一個步驟(調息),你的專注力在喉嚨;第二個步驟(淨心觀照),專注力由鼻到嘴,觀心的時候,剛開始如果還不了解心是什麼,會覺得專注力不知道要放到哪裡?因為我們習慣藉助外境所緣、抓一個東西來當做專注點,但慢慢地,當你的專注力學得很好了,念頭愈來愈少,不起無明,不起貪瞋癡、分別執著的心時,你的心只是單純地安住在清淨心上時(也就是那份覺知),就不再需要外境所緣,你的心就是所緣,你觀照自己的心,也就是以心觀心、以心印心;能觀的人和所觀的心——也就是止和觀——其實是同一個。
第三個步驟(覺知出入息),你的所緣又到了呼吸上,能觀者又出來,你的所緣是呼吸;第四個步驟(聆聽寂靜), 「聆聽寂靜」是你的所緣,能聽的人是自己。我們在聽這個所緣(寂靜),心就專注在「聽」,過程中如果生起雜念、妄念,就不斷把心拉回到「聽」。剛開始學習方法的人,要不斷地這樣去練習,把心練到能夠「止」於方法,讓心不再亂跑。
慢慢你能夠伏住自己那顆妄念紛飛的心了,這是才剛剛去除粗的念頭、妄想,還有細微的念頭,也就是說,這時你已經不再攀緣外在境相,心能夠安住在「聽」上面,眼前發生的一切事物你都明白,但你的心是不動的,不會起分別執著,能夠覺知,能夠自淨其意,選擇正確的應對方式;做的當下,心無所住。
萬法歸一,一歸何處?心要安住於這個無住生心。要達到這個境界,是需要花很多時間修習止、觀,不是一蹴可幾。首先要伏住妄念,伏住向外攀緣的心,不放縱欲望,慢慢就能調伏自心;專注在「聽」上,看到外在一切因緣生滅、無常變化,心不動不搖,慢慢智慧就會生起。離相,並不是說要離群索居,而是生活在塵世中,心對外在發生的一切,不起貪著、沾黏。
—2024.01.10 禪生活共學 答學員提問
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