為什麼要禪修？就是熟練般若，般若就是空性的力量，反覆熟練讓你的覺照產生出般若力量，這份空性是消融一切的力量，沒有對立關係，什麼三毒、五毒來了，消蹤滅跡，什麼都沒有了，所以般若不是嘴巴講講，實在是你們現在禪修不斷反覆看到自己的心，看到那樣空、那樣沒有又是那樣清楚！

我們如果硬要把很多東西塞到這「沒有的」地方去，變成梗住，就會起無明，這些無明一旦跟別人連結在一起，什麼都梗住，又產生了無盡輪迴的互聯網，糾纏個沒完沒了。

在生活中就等於是一個戰場，你的武器就是般若，所有一切無明煩惱，那叫戰利品，如果把它消融掉，你的武功就高強啦，把這些通通吸收成為無形無相的內功吧，希望我們愈來愈有那份道心、道念、道行。

不要跳！就是要專注、清楚！我們反覆觀照，把念頭拉回覺知，讓覺知專注、讓覺知清楚，就做這兩件事情嘛！你反覆做會怎麼樣？反覆練習多了，空性就從這裡冒出來了，這個時候，空性的這個覺受變成平常心，我們會非常的文雅，不那麼粗魯了，平常的用功就是為了消融煩惱、長出慈悲。

專注清楚，才能做主
從空的寧靜裡面，產生一種明覺，產生覺智，就是自照，「覺」是知道、明白，「智」是照得很清楚，照明清楚毫不含糊，這個覺的智把所有一切都清理清爽，不再牽扯不清，照明清楚、毫不含糊，這叫做本覺。譬如說，我們做夢，夢裡面有一個清楚東西，還有那些景觀，有人、事、物，如果我們攪和在一起，就叫輪迴。如果做夢時，我們把清楚的那部分能夠掌控住，在夢裡那些劇場、景物，雖然我們的清楚在一起，但它跟我們是無關的，所以本覺跟現象在一起，但不是現象，也不是現象的。

當我們在禪修一直做專注、清楚，做得非常好的時候，你做夢時，就不會跟著夢裡面的一切發生關係，就可以作主了，在輪迴也是一樣的，我們的輪迴是因為你跟輪迴裡的一切發生關係，所以你輪迴；當你跟這些不發生關係，你只在專注跟清楚，你就可以作主了，要不然你憑什麼作主？一點力量都沒有。