「菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。」—《六祖壇經》



中國禪宗是由釋尊捻花，迦葉微笑，於一千五百年前，由菩提達摩渡海東傳。又因過去歷代祖師們的積極弘化，融合在地思想，不斷創新，於唐朝六祖慧能大師，將禪蛻變成具有頓悟特質的禪宗修行法門，有別於南傳四念住，及藏傳三密加持的禪修方式。



六祖之後，禪宗「五家七宗」興起，臨濟興盛，曹洞次之，因此有「臨天下，曹一角」之說。清末，曹溪南華寺虛雲禪師重振祖庭，繫五家於一脈，使得中國禪宗又恢復以往的生氣。禪宗禪講「不假方便」、「頓悟」，常讓人摸不著頭要如何修行。其實，「禪就是心，心就是禪」。禪宗是基於「眾生皆有佛性」的「心性本淨」思想談禪修行。只要你放下妄想、煩惱，你就可以徹見心的真實，明瞭心的空明與覺照。經由不斷地練習、薰修，你將會發現那心的覺照力與靈敏度增加，若能保持一分鐘，你就是一分佛；若能生生世世保持，各位就是究竟佛了。說起來道理並不困難，聖凡在一念之間，但是要你願意去實踐。

心道法師的禪修依於臨濟、曹洞宗風而戮力於實修，終能在臨濟、曹洞法門的實踐基礎上，開創「平安禪法」。

平安禪法，源於心道法師早年塚間修及荒山斷食閉關實修的體驗歸納；以呼吸為下手處，以寂靜修「觀音菩薩耳根圓通法」為照用，止觀圓融，普攝根器。

平安禪法，是心道法師規劃的「人生佛教—四期教育」的核心修持主軸，貫穿阿含期、般若期、法華期、華嚴期的行門體驗，也是靈鷲山推廣的禪修法門。行者透過平安禪法，可以提升自我反觀的能力，內心清明覺照，進而搭配「四期教育」課程的學習，從出離心開始，逐漸長養慈悲心，發起無上菩提心，以此延伸多元共生、相依相存的生命大學習，直至菩薩道的圓滿。

禪師提倡「心和平，世界就和平」、「多元共生、相依相存」的生命智慧，將2003年開始年度集結的萬人禪修，以「九大生活主張」、「斷食之愛」為實踐方案，延伸為觸目遇緣、人人可為、當下圓滿的「全球寧靜運動」。