問︰修習平安禪對應於三法印的關係是什麼？

廣純法師︰我們上座禪修時，專注於四步驟的法門上，從調息、淨心觀照、覺知出入息到聆聽寂靜，修「止」的功夫，這時不要再做思惟修；禪修時會看到自己許許多多思緒、念頭的生滅，就只是看到而已，一樣要專注在法門上，不要再去思惟。

而下座後在生活中，我們要以「聞思修」三學來修習。佛說三法印，「諸行無常」是指外在一切現象都是生滅的、無常的；「諸法無我」，我們這個身體是四大（地、水、火、風）組合而成……我們聽「聞」了法，要去「思」惟，在生活中反覆去觀察︰是不是這樣子？是不是如佛所說的？印證了之後就要在生活中去實踐（實「修」）。

佛說的法是可以帶領我們了生脫死的，而佛也是應眾生不同的根器而說法，所以我們要找到適合自己的法門，修習哪一個法門可以讓自己更加精進？選定一個法門之後，就要一門深入、不斷修習。

當真正理解「諸行無常，諸法無我」，破除了對外境一切現象以及對自己這個身體的執取，才能到達「涅槃寂靜」而得解脫。

寶本法師︰當我們上座禪修時，因為身心沉靜、止息下來，也會看到自己的思緒紛飛、無數念頭生滅生滅，更容易觀照到自己心理變化的無常相。所以很多禪修學員說︰不禪修都不知道，原來自己有那麼多雜念、念頭！其實，上座禪修完全也可以印證三法印的「諸行無常，諸法無我」。

——0727與法師有約 答禪友提問