行在幻有 ，安住「空」

學佛，最重要的是要明心見性。怎麼明心見性？要明什麼？清清楚楚，一目瞭然，就是我們要認識自己的心，要明白自己的心，見到自己的本性。除了認識自己的心之外，你要看到你心的本質是什麼？

心的本質，就是空。明心見性是學佛的開始。當你真的看到自己的心性跟覺性的時候，你才叫做真正的開始學。前面都在幹嘛？都在我知、我見、我慢裡。只有當你真正見到你自己的心、看到你自己的性，你才知道，原來休息是這樣的。

這樣其實已經很不錯啦，大家從這樣的休息過程當中，慢慢好像已經摸到一個東西。這次給大家講小止觀，你就可以去檢查一下自己哪個地方是沒有做到、做好的，因為我們剛開始功力不到，所以一定是要有一個框架，讓我們知道哪些做到了，哪些沒做到，缺了哪些。

當然我們不可能像六祖慧能大師一樣，你看他一個樵夫，也沒讀過書，只是聽到《金剛經》的「應無所住 而生其心」，當下就開悟了，說「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」。我們就沒辦法。沒辦法，就要跟神秀一樣，「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。

在這個過程中，你會看到自己慢慢地往前走。路也許漫長，但不會遙遙無期，首先要搞清楚目標是什麼，就是要明心見性。

心道師父的方法很簡單，也許你很容易就瞭解了，可是瞭解了不一定有證到，道理知道，可是你有沒有做到？遇到事情的當下，你會不會起煩惱？在面對種種人事物的時候，你是安住在空，還是安住在你的分別？這就要看你的功力。

悟後起修，就是安住在覺性、心體上，安住在本來面目上，安住在「空」上，去行一切。因緣裡會有很多差異相，一切因緣都是幻的，都是不實，你能不能行在幻有中，安住在空中。

—2026.04.19精進禪廿一•三七解關廣純法師