弟子︰「應無所住而生其心」是什麼？

心道法師︰你現在還在生啊？師父過去講了這麼多，你有沒有聽進去？

弟子︰聽進去了。

心道法師︰那你怎麼「有所住而生其心」，這樣不行啊！

弟子︰為什麼？怎麼辦？

心道法師︰你受用就不行。誰在受用？受用是以無我為主，如果有我在受用，就是我知我見，這叫生滅見，又叫「有所住而生其心」。

弟子︰可是在生活中實行的時候，就會想到受用？

心道法師︰如果實行的時候，就該想到：我所做的一切法如夢幻泡影，如露亦如電，這才是無所住。例如：這個杯子，可以裝汽水、裝毒藥，也可以放不同的東西，但是把裡面的東西倒掉，它還是杯子。這就是「應無所住而生其心」。我們的心就像杯子一樣，可以裝很多不同的東西，但是東西倒出來後，畢竟心無有改變。

弟子︰《金剛經》言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，這首偈子如何解釋？

心道法師︰「以色見如來」的意思，就是去評論佛長得多漂亮、多完美，鼻子如何、眼睛如何、身體又如何……這叫以色見如來。有的人在修行的時候，看到佛來了，這也叫以色見如來。其實，佛哪有形相？如果誤把一個現象當作佛來看的話，那佛真是倒了大楣；因為眾生若看到了佛，最後必生我慢，心想這個傢伙也只不過是這樣子而已。所以，不可以相取佛。佛的相是無形無相的。

以音聲求的佛更是生滅啊！音聲所求的佛到底是有還是無？阿彌陀佛來了！觀世音菩薩來了！念得靈就說有，念得不靈，祖宗十八代就罵個沒完沒了。所以，像這樣子求得的佛叫不可得。佛陀要我們念佛是念覺悟，不是念出一尊妄想來。