禪的精髓在於心的感應和體悟，中國文學家錢鍾書曾說：「洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有罣礙。」

雖然禪修是個人的學習，有各別的體悟，但每次禪關即將圓滿之際的心得分享也是珍貴的法供養，除了可以重溫自己在禪關中的體會，也能互相激勵共修能量，此外，也是諸多因緣和合，才得以成就大家在圓滿日共聚一堂的。

八月十八日，水陸空大法會後緊接著舉辦的斷食基礎禪三，吸引多位難得來台灣的海外信眾報名，參加人數近70人，其中有來自馬來西亞的大學生，為了參加禪修特別更改回程機票；也有來自杭州的母親，內心本就有想來禪修的心願，只因不想給家人添麻煩而沒有提，卻因為先生看了《坐禪的力量》後主動說想來參加，因而夫妻倆共同訂了機票，雖然出發前先生因公務臨時無法前來，但冥冥中卻還是成就了自己的願。
 

第二天晚上，心道法師特別前來，實是殊勝的驚喜，因為並不是所有禪關都有機會親身聆聽心道法師的法教。心道法師透過故事向大家說明心的定義，從釋迦牟尼佛拈花微笑到禪宗祖師們開悟的共通原則，開示眾學員見到本來面目的方法就是無念、離相。

「世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。」佛說人人都有無上的正等正覺和不生不滅的心，而大迦葉從佛的微笑中接受、印證了佛的心，這個心就是我們的覺知，而坐禪要練的就是覺知的清楚跟專注，因為開悟很有可能就在那個地方發生。

當年達摩祖師不遠萬里來到中國傳禪法，梁武帝認為自己蓋廟、度眾、推佛法的功德相當大，但功德是有為法，就如夢幻泡影一般，因梁武帝不懂禪必須以無相的法身來印證，故錯過禪機，達摩祖師於是北渡嵩山，九年之後才終於等到慧可。從達摩祖師要二祖慧可「拿心來安」；二祖慧可要三祖僧璨「拿罪來懺」；三祖僧璨問四祖「誰綁住了你？」祖師們的開悟都不出一個共通的原則──離相。

心道法師藉由祖師們的故事，告訴大家禪修是了脫生死的法門，涅槃妙心是實相無相，沒有了相，還會死嗎？所以要離開文字才能夠證到這個心，要到無相了，才能夠進到這個門。

現象是物質，會變動，會沒有；念頭也是物質，會成住壞空，會生住異滅。記憶體是生命跟生命之間的互聯網，是組合而成的，會流動，會變化，而靈性則是盤古開天以前就本有的，不被製造也不被規劃，所以禪宗要開悟，便是要看到父母未生我以前的本來面目，把所有念頭打掉，覺性才能夠活出來，回到無相，才能不繼續輪迴。

心道法師還提醒大家，禪修有時候不小心會鑽到「空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定」，而這些定，都是念頭，沒有一個地方可以停留，只要停留在哪裡，哪裡就是死角，哪裡就是相，若沒有老師帶領，便永遠找不到出路。還沒禪修以前，生命是原礦，禪修之後才能慢慢把金子提煉出來，學禪就是要回到靈性的清楚跟明白。不惑的生命叫開悟，迷惑的生命叫輪迴，因此要在平安禪的四個步驟中專注、清楚，才能找到心性的本來面目。