打坐及參禪雖名詞不同，意思則一。參禪就是要真明白，不再糊塗了。做人做得糊塗，因為心隨境轉。境界一來就不認識，好境界來了，便隨好境界轉；壞的境界來了，便隨壞境界轉。我們每天所接觸者，都是境界。眼見美色被動；耳聽聲音被動；鼻嗅香被動；舌嘗味被動；身覺觸被動；意緣法被動；這都是心隨境轉，都是無定力的表示。一個人若有定力，則明明了了，清清楚楚，假若聽到別人讚歎你，如蜜糖般甜；聽到人毀謗，如黃連般苦。這就是被境所轉。

人若有真智慧，便不被境轉。若不隨六根（眼耳鼻舌身意）、六塵（色聲香味觸法）、五欲（財色名食睡）轉，這才算有定力，才是真正打坐參禪。若打坐後，仍然有那麼多貪心、爭心、求心、自私、自利、妄語（或者說方便語）。這六種毛病，不但沒減少，反而愈弄愈多，則未明白用功之步驟。如此則容易被外緣感染。

例如，目前世界上有「愛死病」AIDS在傳染，無藥可治，此症一不小心很容易感染，而且感染得很快，這都是世人無定力。若人有定力，自然有抵抗力，生出大無畏精神，什麼也不怕。定力能治一切病。若有定力，外面的境界不能感染你，這並不是什麼神通，而是有一種無形之力量，能消除一切災難。

人為什麼被境界所染污？皆因無定力，而被傳染。現在人只知道有AIDS，但不知道唯定力能根治。證道歌云：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。」所謂「體安然」，卽是定力的表現。故僧肇法師臨刑被斬頭前說了以下偈頌：「四大本來空，五陰原無我。將頭臨白刃，猶如斬春風。」這時候你怕什麼？浩然正氣能抵抗一切外來之境界。各位參禪打坐，把身體修健康了，一切疾病也侵不了你。

有些人練習坐禪，一個一個星期過去，覺得很有進步，身體健康了，精神也快樂，煩惱一天比一天少，智慧一天比一天增長，也沒有什麼憂愁、瞋恨，這是坐禪功夫相應的表現。