「有」與「沒有」的生活
生活和我們的本來面目不要去分開。我們平常的生活叫「有」的生活，在「有」的生活裡面，過「沒有」的生活，這樣就不會常常和我們的本來本目分開。

49天還是不夠，21天還是不夠，7天是真的很少，是不是？希望我們有很多的49天。要去認識我們本來具足的心，要回到那裡，這需要時間，還需要常常的警覺，每時每刻都是找回我們自己的時候。

本來面目，就是本來無一物，何處惹塵埃。這次講「覺性」，首先要知道，「覺」就是空的意思，所以知道覺就知道性，知道覺就知道空。這是非常容易修的。是不是修？不是修，是習慣了沒有？已經回到這樣的習慣了嗎？我們只是在發現覺性的本質，然後可以慢慢熟練、回到這個本質。

今天大家從這次禪關畢業了，最要緊的是畢業之後不畢業的學習。把自己撿回來，過自己該過的生活，我想這就是佛要送給我們最大的禮物。其實學佛法是很簡單的，就是了解自己，能夠更好、更快樂，不被很多現象困擾、束縛，障礙了我們心的快樂。

要能夠順順暢暢地體會自己、體會沒有自己，離開我相、人相、眾生相、壽者相，這些相都是無常相，不要在這四個相裡面迷失自己，所以我們需要熟練「無我」的法門。「無我」的法門就看︰誰是我？既然離了相，我們的本來面目又不是相，到底我是誰呢？

「苦」與「不苦」的奮鬥
我們習慣的生活，追求有相的滿足，我們現在修行，追求離相的滿足。有相的滿足就是叫欲望，無相的滿足叫做沒有欲望，沒有所求。這是我們要奮鬥、努力的。要想無欲的生活，就是要奮鬥；你要想有欲望的生活，也要奮鬥，但一個是不苦，一個是苦。

生命如果要長遠，從沒有欲望、離相的方法去走，是比較永恆的；從有相、有欲望的方法去走，很難去把握任何一個現象、讓自己得到滿足。這叫「有相的靈性生活」與「無相的靈性生活」。靈性要是流浪在這些現象上，是比較累、比較辛苦；靈性在無相上，就沒有來、沒有去，沒有生、沒有死，是不忙的。也就是說，在永恆裡面，是沒有忙的，不永恆的地方是很忙又很累。

我們既有欲望的生起，也有沒有欲望的靈性，現在我們怎麼選擇？必須看清楚事實︰靈性的事實是什麼？非靈性的事實又是什麼？看到事實，你就知道怎麼生活︰在現象裡要怎麼生活、在非現象裡怎麼生活——這就是「有為法」跟「無為法」兩個怎麼搭配。領悟力要非常好，才會達到色空不二、有無不二，這要達到「觀自在」才行的，「觀自在」以後就可以空不異色、空不異空，「觀自在」以前就是有兩種不同差別。

2021春安居49日禪解關慈悲開示