釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟時說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」佛所說的八萬四千法門，都是為了對治、降伏我們的妄想執著，如果沒有妄想、執著，我們就能證得涅槃妙心。

我們的這個涅槃妙心，它是無時無刻不在的，只因我們錯用心在妄想、分別、計較、執著、放不下，因而生煩惱……仔細去觀察，這個世界是不是這個樣子？你的生命是不是這個樣子？

如果要轉變，怎麼去做？就要學習在生命的一切變化裡面，離相。

很多人說︰「其實我也不想起煩惱，很多事我也不想去沾染，可就是控制不住自己……」為什麼控制不住自己？因為心沒有力量，無法止息貪、瞋、癡的習氣，所以心無法發揮力量。

那要怎麼做？多持咒，讓心能夠專注。譬如生活中我們做事的時候，擦地板、揀菜的時候，或者走路、與人說話……時，可以默念「阿彌陀佛」，它只有四個字，很短，要保持一念專注比較容易，可以念念清楚地念。這就是在做訓練自己內心的工作。

念其他佛號或念《普門品》、《大悲咒》……都可以。只要是你相應的、容易讓你專注一心的，都可以。祖師大德說「一念不生」，不是說一個念頭都沒有，生活裡不可能一個念頭都沒有，它指的是妄念不生——不生起分別、計較、執著的妄念。你要訓練自己不生起妄念，就是念念都能夠專注在你所持的佛號或經咒上。佛號或經咒是工具，目的是訓練心能夠專注，訓練你的覺知能夠提起來。同時，持佛名號可與佛的願力相應。自修是自力，結合佛的他力，力量就更大。

訓練心的力量，最後是為了降伏自心，就不會再有什麼看不順眼的人和事。這不是消極，什麼都不管，我們可以提出覺得好的建議，但建議之後就是不執取、不停留，「應無所住而生其心」，生其「心」的心，是一個清楚的心、明白的心，隨順因緣，不要去爭個高下；心要清清楚楚地，看到自己那不停留的心。

心要能「不停留」，就是心要有力量。修行就是調伏自心，安住我們那顆躁動的心。修行不是那麼困難，妄想執著都是一個慣性，控制不了自己，但愈是不去降伏自心，就愈煩惱、愈掛礙，也離快樂愈遠。得到快樂的唯一方法，就是調伏自心。

禪關志工教育訓練 廣純法師開示