在每年春安居禪關前夕，很高興又再次看到大家，非常感恩大家發心來護持禪關。

不管您是不是跟隨心道師父修行，我想我們都是佛弟子，都要怎麼樣？（有人答︰時時觀照自己的念頭。）時時觀照自己的念頭。容不容易？（答︰不容易。）那怎麼辦？（答︰盡量學習。）怎麼學習？（答︰禪修。）除了禪修，還有其他方法嗎？（答︰誦經、持咒。）還有嗎？

生活中，我們會遇到很多事情，包括許多不順心的事、看不順眼的人，「明明我的方法比較好，憑什麼要聽你的？」……是不是？很多都是自己給自己找無明。什麼意思呢？不知道為什麼，心裡面起了一團無明火，莫名其妙就生起來，有沒有？這些都是我們在修習的過程中會發生的，有時候心裡面不知道為什麼，無厘頭，它自己就發生了。

所以心道師父教給我們很多方法，譬如參加法會、禪修、持《大悲咒》、觀照自心……種種方便法門，其重點都不離「止」、「觀」。

止，是專注。我們持咒、念經、禪修、參加法會……都要專注。觀，就是觀察、照（看）。當我們心專注於一事或一境時，有沒有一個人在看？好像自己在看自己，有沒有那樣的感覺？那個「看」的作用。不管我們做什麼事情，其實是離不開這個。

在工作時，我們有沒有「一心」？可能有時候會散亂掉，不是那麼清楚。我們要常常清清楚楚、明明白白，不要含糊、散亂。譬如持《大悲咒》時，我們清楚自己正在持咒，心有一個清楚——這兩個其實是同一個。可是常常我們持咒時，好像覺得那個字昏昏的，有些不清不楚，有時候念頭又跑到別的地方去了，想家裡啊，想等一下要做什麼啊……咒就會念得斷斷續續。這時候就是你的心已經跑掉了，要再把它抓回來。這就叫專注。

要訓練我們的心，常常回到這個「專注和清楚」的地方——這就是在做「調心」的工作。

其實生活當中都離不開工作，也離不開修行，不是說禪修閉關、參加法會、誦經持咒或是來做奉獻服務的事才叫做修行，不是說今天我念了一部《金剛經》、打坐半個小時這樣叫修行。「有做功課才叫修行」，這樣是一種切割——把生活和修行切開，把生活切成好幾個等分，有做功課才叫做修行，沒有做功課時就不是修行；有來山上禪修或做志工叫做修行，下山之後就沒有修行。不是哦！不是這樣的。我們的整個生活，生活的所有面向、內容，都叫修行。

—2024.02.28禪關志工教育訓練 廣純法師開示