念念都在方法上

問︰什麼叫「坐禪進入狀況」？

廣純法師︰ 坐禪進入狀況，就是你的心變得寧靜、喜悅。

坐禪的「止」，能夠調伏我們的心，伏住貪、瞋、癡的念頭，讓它們比較不會生起；但如果沒有持續地念念相續，貪瞋癡等五蓋的煩惱還是會現起的。怎麼樣保持這個「止」的狀態？可能你也曾感受到專注力強大的舒服覺受，這個覺受是一時的，之後會不見，為什麼？因為定的力量不夠。

對這個舒服的覺受不能產生執取，這會帶來痛苦。之所以會產生這種舒服的覺受，是因為你念念都在方法上，因而讓你的心沈穩下來；但如果產生執取之心，你的注意力就是跑到舒服上了，沒有念念在方法上，那麼舒服的覺受也會消失。

這七天打禪，你們的心寧靜下來了，但解關之後下山、回到生活中，大概不到一天就打回原形，因為慣性還沒有被培養起來，所以要不斷地把心拉回來，用覺知力把六根守住，不讓它們向外攀緣。只有這樣不斷地訓練，才能慢慢增強心的穩定力量。

打坐的人要常常念《金剛經》，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，「一切有為法，如夢幻泡影」……不僅是外在的一切如夢幻泡影，我們的念頭也如夢幻泡影，隨處生起、隨處滅去。我們的心念，念念也是不可得。

不要執著覺受。要想︰怎麼保持住念頭的細密度，念念都持續不斷地安住在方法上。每個當下都回到方法，覺受會生起，但不可以執著。

當你能夠念念都在方法上，心就會平靜，就能幫助我們修「觀」︰看到一切因緣、一切現象的變化。四季更迭、生老病死這些都是比較粗的變化，當你的心愈來愈沈靜，就不再只是概念，你會實際看到一切現象都是因緣和合的短暫化現，我們的起心動念，促成外在現象的一切變化。

—2025.08.01 中階斷食禪七 答學員提問