五里黃金的「思業」果

業是以「思」為主體。並不是身、口、意顯現在外的才叫「業」。如果再細分，業可以分為兩種，一種叫「思業」，一種叫「思已業」。思業又稱「無表業」，沒有表現出來的。也就是說，只是動了心念、沒有實際的行動，就已經形成「業」了，因為心念、念頭就有力量，這種力量就叫做業力。

「思已業」就容易了解，就是心念實際作用於身、口、意，表現出來，發動出來，所形成的業。

「業果牽引力大」法則是指︰一個微小的善業或惡業的種子，可以造成很大的果報。

佛經中有這樣一個故事︰在佛陀的時代，有一位國王某天在花園裡玩賞，突然看見一隻金色的貓；金色的貓很罕見，國王就派人去抓那隻貓。只見金色貓靈巧地閃躲捉捕，一下子鑽進一個洞裡。

國王命令侍衛去捉貓，侍衛聽令挖洞，但挖啊挖不見金貓蹤影，卻挖出一個大銅罈，打開一看，裡面都是金子！眾人把大銅罈搬出來，發現下面還有一個罈子，裡面也裝滿了金子；搬出第二個罈子，發現還有第三個罈子，裡面也都是金子；第三個罈子搬出來，下面還有罈子……就這樣不斷地挖挖挖，最後竟然挖出排成長達五里路的銅罈，每一個銅罈裡都裝滿了金子。

遇到這樣不可思議的事，國王去請問一位大修行人，這是好還是不好？尊者說︰「這些金子是你該得的。」國王很好奇是什麼因緣？

原來過去七佛中有一尊是毗婆尸佛，在毗婆尸佛的時代，有一名樵夫過著清苦的生活，天天到山裡砍了柴、背到市集上去賣，換一點糧食為生。有一天他賣柴得了三個銅板，正當他想去買東西吃時，看到了托缽的僧人。

樵夫心想︰「我這一生過得這麼貧苦，一定是因為過去世太慳吝、沒有布施，供養……如果再不供養，不知道要窮苦到何時！」

於是他把身上僅有的三個銅板供養給僧人。走路回家的一路上，他心裡都非常歡喜，覺得自己做了一件非常對的事。從街市上走回他家，就是五里路。直到回到家，他想到今天沒飯吃，歡喜的心才停了下來。

這個樵夫就是國王的前世。就因為前世他供養僧人後走的五里路都非常歡喜（「思業」），這一世得到長達五里路金罈的果報。

要知道︰念頭的力量是非常大的。如果我們沒能力行善，看到別人行善，我們讚歎歡喜，也有很大的功德。

—2025.09.02四期教育-轉心四法 寶本法師