來到華藏海三樓的大講堂，除了中央安奉的主尊釋迦古佛外，最引人注目的就是兩邊的琉璃牆了；牆上是一排排琉璃燈座 （可安放LED祈福燈）——以新科技、新的文創形式來表現新時代的祈福燈，「這是一項新嘗試、新實驗。」從事琉璃創作多年的羅得華老師說。

每一盞琉璃燈座底部都刻有六字大明咒蓮花，七盞成一排，兩面牆上各分布著四十九排祈福琉璃燈座，編排這個構圖讓羅老師費了不少心思 ，「要把四十九條琉璃燈座在牆面上做適當的分布、定位，又不能顯得太呆板。」

一排排琉璃燈座，由一薄一厚的正方形琉璃座組合拼貼而成，「因為厚薄度不同、一高一低穿插交錯，當它們在同一個平面上，視覺上不但顯得更為豐富、立體，而且從帶角度的側面看，會產生反射的視覺效果︰你會看到另一個在底下的空間，彷彿是一個虛空無盡……」背景的鏡面也經過手工拋光、倒角等工序處理，所以當觀者在三樓講堂邊走動邊觀看琉璃牆時，會看到如彩虹般的七色光（彩弧）。

三樓大講堂的釋迦古佛，材質是黑色的漆器。在羅老師工作期間，夫人也相伴左右，她的主要工作是貼金箔，並且自動自發默默為這尊原本通身黑色的釋迦古佛貼金箔，為古佛上新裝，黑漆的底色上綴以靈動的金色，雖是新作，卻格外有一種古樸尊貴的美感。

另外值得一提的是，琉璃祈福牆下方牆面（低於70公分的部分），不適合作為祈福供燈之用，如何做修飾和表現？羅老師複製山上最早的空間——祖師殿——中的石頭紋路作表現，「祖師殿是早年心道法師自己蓋的，石頭是他自己敲的，水泥都是他自己糊的，特別具有紀念意義，也有一種獨特的美感。」在傳統建築中，牆面低於70~100公分的部分叫做「裙」，在新的建築空間裡留有傳統建築的尺度概念，而把山上最早的建築——祖師殿——石頭的紋路，用新的媒材（琉璃）表現出來，以新的方式融入於新的建築空間中，不言而喻地意示了「不忘初心、與時俱進」的寓意。

兩面琉璃牆上還有四件琉璃曼陀羅金磚，原件是心道師父所收藏、源於不丹的老檀城，「銅打的，銅的鎏金，我把它翻過來直接做脫蠟鑄造，翻成琉璃的，貼金。底座做四個顏色，紅、綠、藍、黃，這是五方佛的顏色，也是四大天王的位置（北、西、南、東）。」羅老師說︰「紅、綠、藍、黃也代表地、水、火、風。」而「空」則在牆面的最兩側，底座不上色（白色）。這兩件曼陀羅金磚的背景不再是琉璃牆，而是金（箔）牆，予人一種相當現代、尊貴的感覺，「如果再用琉璃的話，整個空間琉璃的比例太多了，也要考慮它和空間中其他材質、線條等的呼應關係。」

雖然主尊釋迦古佛的背景也是金牆，金箔的貼法卻不一樣，「兩邊的金牆是用五種不同顏色的金箔去貼的，有做一點點格子、像是福『田』的感覺。」同樣是金牆，光澤、視覺的感受是不同的。

羅老師曾寫了一篇短文〈渡——跟著師父到彼岸〉，記述這段日子以來的心路歷程，也簡要說明了創作理念︰

不忘初心，與時俱進，讓我們一起，「跟著師父到彼岸」……