一個修行者，睡覺時該怎麼修行呢？又該遵守哪些住宿清約？ 

     就寢時的修行

住在寺廟裡的經驗，應該是每一個人一生中都值得經歷的；寺廟是清修之地，住在這裡，除了來自於外的約束，內心也自然而然會生起與平時不同的沉靜、虔敬、安住，少了許多人際間的言談交往，心可以更向內探尋。暮鼓、晨鐘，早晚課的梵唱，正念、清淨的氛圍……住在寺廟裡，不管是坐看雲起，靜聽風聲、樹聲、海浪聲，或是覺察自心、與自己對話……都是難得的體會與經歷，甚至是一種滋養身心、修養心志的獨特行旅。

還記得靈鷲山上以前的寮房嗎？修行不講究物質的舒適、豪華，也由於山上條件因素，過去是大通鋪，一個房間可以睡十數人甚至幾十人。不管是志工或是禪修學員，各自取了床具用品、被褥，鋪在自己的那一「格」，就是床了。在物質豐裕的時代，這樣的住宿經驗可說是難能可貴，但也不可諱言，由於缺乏私人空間，彼此之間的相互干擾是免不了的，所以住在山上很難有好的睡眠品質，但多年來大家也都習以為常了，畢竟到山上不是來享受的，來「修」，還講究這麼多？
 

華藏海遭祝融後啓動重建計畫，之後，新時代的寮房以面目一新的面貌呈現在我們眼前——像膠囊旅館般的「一人一艙」，以木、榻榻米等自然材質為主建材，一個大房間裡分左右、上下兩排，一人一格，空間比機場的膠囊旅館大，拉上拉簾就是自己的私人空間，也相當程度阻隔了他人的動靜聲、打呼聲……等。「格」裡除了鋪放被褥枕頭的空間，還有置放個人隨身物品的小櫃子以及一盞燈。大房間內裡的盡頭是面海的落地窗、陽台，走近可見天光雲影海景；另一頭是走廊，這是條特別的甬道，不開大燈時有著如博物館般靜謐、深沉、具有質感的氛圍與光影，每每在離開寮房或回到寮房時，走在這條走廊上，心裡都有種說不出的特別感受，彷彿置身電影或畫中——這樣符合時代潮流而現代化的「寮房」，令人驚喜、讚歎，被許多人譽為「五星級」寮房。

感恩時代的變遷、禪法的活潑，讓現在的人得以受用這樣的「新」寮房。這何嘗不是一種「方便」？諸佛菩薩、法師慈悲，讓現在的人修行不必那麼「苦」……
 

外在的物質條件改變了，但「修行」的內在精神並無改變。