睦州示眾云：「未有箇入頭處，須得箇入頭處，既得箇入頭處，不得辜負老僧。」道明禪師對眾僧說：「沒有找到入門之處的人，應該找個入門之處；已經找到入門之處的人，今後不要辜負了老僧。」找到契入禪機的門徑，並非從此之後一了百了，隨緣消舊業，刻苦除習氣，是一段艱苦漫長的過程。

靈鷲山今年最後一場斷食禪三在九月二十一日，即使適逢中秋連續假期，仍不滅減想要安心的渴望。在圓滿日解關的心得分享中，大家都有諸多收穫，有人學會守住自己的根門，專注而不被外境打擾；有人與靈鷲山再續前緣，懂得捫心自問這些年月有沒有進步；有人已經清楚自己要走的路，準備要和不同路的人說再見。

針對學員們在分享中所提出的疑問，寶本法師統一回應，平安禪的四個步驟其實目的都在保持清楚覺知，不用老想著要把念頭打掉，只要不跳下去跟念頭一起演戲，念頭會升起也就會自然滅去，永嘉禪師說「絕學無為閒道人」，意思就是什麼事都不用做，念頭它自生自滅自解脫。

耳朵的功能是聽，要聽的時候不用叫它聽，不想聽的時候也無法叫它不要聽。聽，最終就是「反聞聞自性」，透過不斷地無分別的聽，記錄自己無分別真心的作用，重點不是在聽那些聲音，而是放下耳根，安住在自己無分別的真心並保持覺知，在這樣的狀態下，有聲音也寂靜，沒有聲音也寂靜，有念頭也寂靜，沒有念頭也寂靜。

指導法師廣純法師向大家圓滿開示，先是問大家來禪修要找什麼？求什麼？求健康嗎？沒有永遠的健康，和不死的身體，每個人都會病、會死，沒有一個人會長生不老。求心安嗎？經過三天練習，方法大家都能掌握，只是時間不夠，所以體驗還不深，離開禪堂之後還得持續花時間熟悉才會有更多覺受。

《心經》「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空」，行深就是要時常經常地做清楚了知，這就是正知正念也就是般若，當不斷清楚的照見就會看到現象的本質是空的。當我們在嚐、在看、在聽的時候，不用意識加以判斷，就是「清楚了知」，這就是「照見」，當你一直不斷照見，就會看到一切外在現象都是短暫的、無常的、不是真實的、不是永恆存在，而想法、念頭也是一樣不斷地升起又消失，也都是幻起幻滅的，五蘊的變化最後都是空的，這樣為何還要緊抓著不放？是因為沒有照見的關係，一直沒有發現看到它的真實的狀態，執以為常才會不斷地輪轉生死。

修行要向心內求，心外求法了不可得，這三天禪修不斷練習清楚覺知、專注、放鬆。這是一個領大家修行的下手處，教大家進去的方法，方法上遇到狀況，是需要師父、或是有修行經驗的人，才可以引導你驅入到正確的路上，但是功夫還是得靠自己的毅力練習，簡單的事持續做，做到徹底。

在生活上不斷覺照，盡量往好方面想，不管別人怎麼樣，都保持自己身好、心好、口好，有好的觀念和行為，因果就會好，久而久之，所有的發生事都會是正面的，因為你想什麼就會得到什麼結果，不要讓修行的熱度冷卻，這得靠自己去努力。

0921-23斷食禪三翦影