這兩天老朽打各位的閑岔。舊廁所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白這個道理變化，這裡不適意，那裡也不適意。看清楚了，總是動植二物互養。一切動物都有糞，若嫌它不淨，就著色、香、味。在五色、五味、香臭等處過日子，在好醜境緣上動念頭。修行人也離不得衣食住，雖是吃素，五穀蔬菜沒有肥料就沒有收成。屎尿和得好，才有好莊稼。植物吸收屎尿愈多愈長得好，人吃了這些植物，豈不是吃屎尿嗎？吃飽了又屙，又作肥料，又成植物，又拿來吃，這就是動物養植物，植物養動物。屙了食，食了又屙，何以食時只見其香不見其臭呢？食既如此，衣住也是一樣。織布的棉花，架屋的木料，都要肥料，可見我們穿也是糞，住也是糞，何臭之可嫌呢？未等新廁所修好便拆舊廁所的用意，是要利用舊廁所的材料來修新廁所和牛欄，如果現在不用，後來用在別處就怕他污穢，若棄卻不用，又恐成浪費招因果。其實說穢，則身內身外皆穢，明得此理，一切皆淨皆穢，亦不淨不穢。

僧問雲門：“如何是佛？”門曰：“幹屎橛。”屎橛是佛，佛是屎橛，這是什麼意思呢？這些理路看不清，就被色相所轉，看穿了就如如不動，一切無礙。要想不被境轉，就要用功，動靜無心，凡聖情忘，則何淨穢之有？古人言句，我們雖會拿來說，做是做不到，其意義也不易瞭解，何以拿幹屎撅來比極尊貴的佛呢？明心見性的人，見物便見心，無物心不現。了明心地的人，動靜淨穢都是心。

僧問趙州：“如何是佛？”州曰：“殿裡底。”早期：“殿裡者豈不是泥龕像？”州曰：“是。”曰：“我不問這個佛。”州曰：“你問那個佛？”曰：“真佛。”州曰：“殿裡底。”對這問答明白了，你就知道一切唯心造，見物便見心的道理。舉止動念就有下手處，有著落了。若淨穢凡聖心不忘，就把本來處處是道場變成處處是障礙了。你試試看，上佛殿、下毛廁的時候反照一下。

出處：《虛雲和尚全集》 禪林網
雲居山方便開示 四月十一日（1955年6月1日）