2020年最後一場精進二日禪禪關，指導法師廣純法師對學員的解關提點，禪修有兩個重點︰方法和態度。大家為什麼來學習禪修？外在的社會環境、政治因素、國際關係以及應接不暇的各種資訊，讓我們的生活充滿了不穩定和動盪，並影響我們的情緒，情緒影響心理，進而影響身體，一切環環相扣。

身體要照顧好，首先心理要照顧好。我們的心總是跟著外在的資訊跑，而這些資訊是無常的。什麼是無常？譬如說，什麼東西不會變，不會壞？就說眼前這張桌子，它原本是一棵樹，經過數百年時間從一顆種子長成一棵大樹，後來在各種因緣條件下被做成桌子，其間經過許多變化；它會不會壞？科學家已證實，所有物質是由分子、原子、中子……組成，再細究，是夸克、微夸克，再細究下去，是波動。所有物質現象，「看」起來是實有的，但仔細去探究，並非實有。我們周遭的一切事物，山河大地、鳥獸蟲魚、房子、物品……分析到底，正如《心經》所云︰「色不異空，空不異色」，其實「色」、「空」是一體，因為一切現象最終都會歸於空性。

看到一切現象剎那剎那的生滅
「觀自在菩薩」，為什麼能夠自在？因為祂不為一切現象所轉，具有般若智慧。這個般若智慧怎麼來的？我們一定要找到自己的真心，找不到就無法「觀自在」。

一切宇宙萬有，都是成（生成）、住（看似存有一段時間，但其實也在不斷變化）、壞（壞滅）、空（歸於空性）的組合。就像人都有生老病死，世事無常，大家都知道，但都只是一個概念，沒有真實地去做分析、真實去看到，所以無法成為實際的修行力量。要去觀察、去分析一切外在事物的無常性、不實質性，去體證佛說的無常，是不是真的無常？譬如吃飯，一碗飯裡，有菜、有豆腐，隨著你一口一口吃進胃裡，剎那剎那，因為這些因緣條件，原本的飯菜也漸漸轉變、消失……在生活裡有沒有這樣時時去觀察？所有現象都在變化，都在成住壞空。當這樣的觀察養成習慣，心不隨外境而動，就容易看到一切現象的變化無常與不實，也就不會執著。

在因緣條件組合下發生的現象，都是無常的，有形的物質如此，抽象的人際關係也是如此，在生活中要時時去觀察。譬如你和某人說話，其實每一秒的對話都在不斷生滅，不斷發生又消失……生活裡一切事物都是如此。當真實看到無常相，不動的覺知就會顯現，心不再隨外境而動，心不動搖。

我們現在為什麼心總是動搖？因為「認假為真」。由於對無常的認知只是概念上的，所以心還是會攀緣外在的一切境界，以為是實有的，在假象裡不斷輪轉。《心經》云︰「照見五蘊皆空」，照見，就是觀察、洞徹了知。「五蘊」是色、受、想、行、識，色是外在一切現象，包括我們的身體，都是在某些因緣條件組合下生成，受、想、行、識是心的作用。受想行識是實有的嗎？它們是因為色（外在現象）而引發的分別、念頭、貪瞋癡……等，也都不是實有的，隨著外在現象不斷在變化。今天你很喜歡吃一樣東西，一個月、一年後還喜歡嗎？今天你討厭一個人、喜歡一個人，會一直不變嗎？我們的種種心念也是不斷生滅，也是無常。唯有不斷地去觀察，真實感受到一切現象的無常，才能夠遠離。

要做到「觀」，也不是說做就能做到。如果沒有「止」的功夫，要「觀」不容易。「止」就是專注，「止」的力量愈強，覺照、觀照的力量就愈大，能夠看到外在一切現象以及自己的心剎那剎那的生滅。能夠實際看到這些，才能「度一切苦厄」。