白話譯：

唐開元年中，有位沙門名號道一，於南嶽懷讓禪師處參學，整日坐禪；懷讓知道道一能成大器，所以前去點撥他。懷讓問道一：「你坐禪是為什麼啊？」道一回答：「為成佛。」於是懷讓取來一塊磚頭，在道一座前的石頭上磨了起來。道一問：「師父您磨磚做什麼？」懷讓答：「我磨磚做鏡子啊！」道一說：「磚怎麼能磨成鏡子？」懷讓答：「那坐禪又怎麼能成佛呢？」道一聽了後問：「那怎麼做才對？」懷讓回答：「就像我們駕車，車若不走，該是打車還是打牛？」道一聽了無言以對。懷讓說：「你坐禪是想藉著修習禪坐來成佛吧！但是，若學坐禪，禪並非只是坐著或臥著；若是想習坐來成佛，而佛卻是沒有一定的樣貌。法法本是無住，我們對於無常不住的現象不應該分別取捨；你若要習坐成佛，實是在殺佛，若執著於「坐」的相，這是不能通達禪的道理。」聽了開示，道一立即領悟，如醍醐灌頂。

心道法師話公案：

我們禪宗從六祖下來主要有兩個弟子，一個叫青原行思，一個叫南嶽懷讓，而懷讓再下來呢有個很出色的弟子，叫做馬祖道一(編按)。

馬祖天天都在打坐、很用功；他都不跟人家交談，不管別人、只管打坐。懷讓看這年輕人很有出息，會有不得了的成就，於是前去問他：「你打坐是為什麼？」道一說：「我打坐是為了成佛。」所以懷讓就找一塊磚塊，在道一座前默默地磨了起來，磨了很長一段時間。

道一這個年輕人本來不理人的，現在一看：「老和尚怎麼這麼奇怪，一直在這兒磨磚，到底要做什麼？」他忍不住就問：「和尚磨磚要幹嘛啊？」懷讓說：「我磨這磚呢要讓它變成鏡子。」道一聽了回說：「磨磚怎能成鏡呢？」懷讓答說：「那你坐禪怎麼能成佛呢？」道一立刻再問：「打坐不能成佛，那要怎麼才能成佛？」懷讓說：「如果這個車不跑的時候，你是要打車還是打馬？」

這例子的意思是說，我們的這個身體是車子，馬是我們的心；成佛是成就這個心，不是身體。馬祖聽了就領會了，於是他就這樣反覆地去實踐這個領悟，後來就證悟了真心。

所以，我們要瞭解到坐禪就是坐心；坐什麼心？妄念心！就是我們平常心裏有很多的事相，總是在那兒圍繞我們、兜玩我們，抓也抓不到、趕也趕不跑，讓我們不清不楚的過日子，卡住我們心的明白，也就是卡住我們的見性成佛。所以禪修呢，它不是死坐活坐的，而是在這個坐當中去沉澱，讓我們心性的光明顯現，顯現出那份明朗空寂而不生不滅。

編按：馬祖道一禪師，盛唐蜀人，俗姓馬。《壇經》紀載，般若多羅尊者曾有預言，懷讓禪師座下將出一「馬駒」踏殺天下人，其中所指即是馬祖。
中唐時，馬祖於洪洲開元寺大展法筵，四方學人雲集，其下龍象輩出，著名的百丈懷海禪師即為其法嗣。後來，馬祖洪州禪盛化天下，時人感佩馬祖教法之偉大高深，遂以「馬大師」敬稱之，他也是歷來唯一以俗姓稱祖的祖師。