問︰法師有提到一個觀念，就是「心，是沒有的」，可是《金剛經》中說「應無所住，而生其心」。既然沒有心，又怎麼生心呢？

廣純法師︰心不是沒有，而是說心的本質是看不到的，無形無相。心沒有實相，可是它又存在。

見相離相、不住一切相的那個心，叫「應無所住」的心，也是我們的真心；如果對一切現象有所住，那個心叫雜染心、煩惱心、輪迴心、執著的心。我們要認取真心，而不是執著的心。

一般人的心總是習慣於攀著外在一切現象，產生分別、意識、執著，接著憂悲苦惱、好惡愛憎……各種情緒發生，就在裡面輪轉；如果能夠念念無住、不住一切相，心自然而然就能解脫、回到真心。

認取我們那「應無所住」的真心，概念上的理解和實際去做是兩碼事；需要在生活中每時每刻不斷實踐，才能真正明白什麼是「無住的心」。嘴巴上講很容易，真實情境裡，別人罵你一句，你是不是馬上不高興、要討回公道？

心要能解脫、自在，必定是離相的，沒有，無，心不住在一切現象上。

世間一切相，我們都是看「有」，覺得那些「有」是真實的，都執著在「有」；現在我們要學習看「沒有」。無相、離相，才能真正解脫。

說「無」，許多人又容易執著在「無」，這就又變成一個障礙……要真正去體認。

——學員提問／2022/01/16山房一日禪