問︰請問法師，何謂「聞性」？

廣純法師︰聞性，就是我們的本來面目、真心真性，也叫做覺性、空性，只是不同的名相而已，講的都是同一個東西。

我們的聞性在哪裡？其實每個人都有，只是往往錯用心，迷失在外界一切現象中，所以迷失了聞性，找不到。

怎麼找到它？就是透由禪修的方法，四個步驟，覺知清楚，專注，放鬆，不斷地練習，慢慢讓心產生覺照力。覺照什麼呢？當我們的心產生妄念、分別、煩惱時，能夠把心拉回來到聽——聽沒有。大音希聲。無聲之聲，其實就是我們講的本來面目。

第一步要知道什麼叫覺知，找到清楚、覺知、放鬆。當你在日常生活中，行住坐臥一切時覺知都在，對自己的身體、內在的感受了了分明，才能看到自己的心；能夠看到自己的心了，第二步才能控制自己的情緒，然後才能轉換，才能調伏一切煩惱。

所以，覺知是基礎，是關鍵的第一步。唯有把握到覺知，修行才能有所進境。平安禪四步驟就是一個很好的下手處。

寶本法師︰我們眼睛能看、耳朵能聽、鼻子能嗅聞……到底是誰在看？誰聽得到？是誰聞到？是眼睛、耳朵、鼻子知道嗎？不是，是我們的覺性知道。

六根（眼耳鼻舌身意）能夠知道的根源，就是我們的覺性，只有一個，只是眼睛的知道我們叫「見」性，在耳朵叫「聞」性。只是眾生不明白，在眼睛看到、耳朵聽到時，往往執著在所見、所聽的境界和聲音上，被牽著走了，搞不清楚外境種種都是剎那剎那生滅，以為那些剎那生滅的東西是實有的，緊抓著不放……其實我們應該安住在源頭——覺性的本源，也就是聞性。

當我們的心能夠不向外執取剎那生滅的種種境界變化，而向內反觀這個能夠知道的聞性、覺性——這就是廣純法師剛剛講的︰我們就能夠轉換，而不為外境（物）所轉。聆聽寂靜，就是反聞我們不生不滅的自性。

——2022.09.24 禪生活共學 答學員提問