什麼叫「見佛」？就是見到自己的覺性。當我們透過平安禪四步驟，去反照自己那個能知能覺的那一念心、那個「覺」的時候，看到了什麼？——那個能知能覺的心是很清楚的！再看那個能知能覺的覺，它無形無相。

當我們反觀自己的覺性時，會發現它跟萬法的空性是不二的。我們這個能知能覺的心，它是明空不二的，找不到一個有形有相的東西，但又是那麼清清楚楚。

禪宗的修持裡有一個非常殊勝的地方，比如心道師父常常提點我們︰讓心回家。回到什麼家呢？就是回到我們覺性的本體。當我們的心回到覺性的本體時，它就不在相上，因為覺性的本體離一切相，找不到任何東西。反過來說，當我們的這一念心在任何一個有形有相的東西上，或執著什麼的時候，心就不在家，在外面到處流浪。

平安禪的「聆聽寂靜」法門，其中很重要的一個訓練就是「反聞聞自性」。一般人往往是「背覺合塵」——背離自己的覺性，而去迎合外界的塵鏡。當我們聆聽寂靜時，其實就要「背塵合覺」——背離一切外塵，回到覺性的本源。

在生活裡時時回光返照、回到覺性的家，對我們有什麼幫助呢？就像心道師父常說的「海水與浪花」的譬喻，我們覺性的本質就像海水，也是萬法畢竟空性的本質，而我們的念頭、想法、感受乃至於一切外在現象就像波浪，如果我們的心總是在種種波浪現象上去分析、探究，必會疲憊不堪。

我們不可能一直在蒲團上、在山洞裡修行，在生活、工作的大海中，我們會看到波浪的許許多多變化，禪宗「反聞聞自性」的修持，讓我們時常能夠「回光返照」，「讓心回家」，身在大海中，我們還是和波浪在一起、在波浪中生活，但心安住在海水（覺性）的本質，安穩自在，一切發生都ok，一切都是很好的發生。

——2022.06.10 讀書會 寶本法師