我們在生活中，不要失去了這份明明白白、清清楚楚的心，所謂的「失去」，就是沒有在覺性上。「覺」就是清楚、明瞭，「性」就是空性，也就是本質，我們的覺性就是明與空的呈現。在這個輪迴裡面，就是心念的流動，我們在相上有得失、取捨心，習慣性追求色相跟想法，在覺性上就常常疏忽了。

覺性的家是什麼？「覺」就是清楚，「家」就是空性；清楚我們的空性，叫做「心回家」。明白了我們的覺是清楚的，性是空的，本質是空的，常常要讓這種清楚度穩定、不搖動、不變異。我們整個的心念不是拉擠，而是在覺性上放開、放鬆、放下，時時刻刻迴光返照我們的覺性。整個的修行也就是讓心回家，怎麼把我們的心念趕回家？我們心像野馬，怎麼讓它回到覺性來？就要反覆、反覆的讓我們的覺性薰陶，覺性薰陶覺性，安住在這個覺性。

歷劫以來，我們的習慣就是追逐所有外在的變化，非常的忙碌，尤其是我們的欲望。如果我們不知道覺性，我們也不知道如何把欲望回歸到覺性。每個人都有無始以來的貪、瞋、癡、慢、疑五毒，尤其是貪欲的心，這個就是生死的心。如何讓這種長期的病能夠痊癒？要痊癒就是用空性去薰陶，薰陶所有的起心動念，讓它能夠得到休歇、息滅，讓我們這種明朗的心，能夠像無雲的晴空這樣出現—清清朗朗、明明朗朗的覺醒。「覺」就是明白，「醒」就是不迷惑；我們的「覺」常常要「醒」，醒就不惑，不惑就能夠照明覺性，就可以呈現明跟空之間的不離不棄的感覺。

我希望大家扎扎實實的在這個清楚、不散亂的明覺上。我們常常會用執著去生活，執著就是在不知不覺當中，呈現了我們的動作跟想法。我們常常把我們的思惟、想法當成是正常的，以為那是空性，不曉得每個念頭都是執著的導引。事實上每一個起心動念就是一個概念，只要是概念就不是空性了。