新一季的平安禪讀書會，以一行禪師的《佛陀傳》為讀本，在線上會議空間進行書籍內容的導讀、思惟與個人經驗分享。2022年伊始的首場讀書會，在法師、主持人與讀友們精彩的討論之下，淬煉出將佛陀教導納入生命的心法。

「出家」意味著什麼？
高師兄與學佛多年的太太結縭20年，近兩年才開始學佛的他，娓娓道出於結婚初期，難以接受同修曾談及「如果我的孩子出家，我會感覺很歡喜」，甚至還願意供養與護持。當時他認為，生兒育女就是為了扶養孩子成才、對社會有所貢獻，並且傳宗接代，未來能照顧年老的自己。然而，在讀書會的機緣下，讀完佛陀的兒子羅喉羅成為學僧，以及阿耨樓陀在母親允許下而出家的章節，他了解孩子出家是為了追求心靈的自由、平和、喜悅跟解脫，是因為對生命中的無常有所體悟，才渴望放下一切出家，那麼，孩子出家也何嘗不是一件好事？終究，父母對孩子的期待是「孩子開心就好」，時至今日，他體悟到同修當時的先知先覺，以及為人父母能接受孩子出家的智慧與勇氣。

接著，與會法師提點了「出家人」的真實意義：「社會上，其實各行各業有很多老師，想要學有專精，就要去找在那一門深入的老師來做學習。」因此，若有人清楚學佛的目的，認為這是此生很清楚想要追求的目標，就可能選擇作為一位專業的修行人，也就是「出家」。法師補充：「因為選擇這樣的職業跟身份，可以全心全意地在這方面做修持，因此有可能會比在家人在佛法修持上的體會，來的更深更專精，於是能把佛陀體會的『契入覺性的智慧』傳授給我們。」

供養是安身立命？還是邁向解脫？
拜拜或供養，時常是出自「有所求」的起心動念，陳師兄在課程尾聲時，警覺自己過去以為在做功德的，其實是基於一種私心，希望觀音菩薩或土地公能庇護自己，甚至是許願求財，而非純淨無染的佈施之心，也憶起了梁武帝和達摩祖師的對話。於是，他發現依更大的善念做供養，或為了求道、解脫而供養，與為了滿足自己需要來供養，是不同的層次，並提醒自己要帶著覺知來行善。

主持人亦提出近日的反思，他發現若將佛教視為傳入中國的眾多宗教之一，會把佛教、道教、儒家思想或其他的民間信仰看作類似的、勸人向善或求靈驗的宗教團體，不但會遺漏各個宗教的核心思想與價值，各個宗教的獨特性也隨之喪失。我們加入教團共修，無需去比較或批判其他的宗教，反而是要在生活中深入的思惟佛法的特殊性，體驗佛陀的教法，如果對宗教的想法只停留在祭拜的層次，那是很可惜的。

學佛的核心價值：出離執取
與會法師接續主持人的觀點，提醒讀友們反思學佛跟其他的宗教有何不同。「佛法帶給我們的不僅僅是善，像剛剛讀友提到，有些人想出家追求自由解脫，這就是佛法跟其他宗教很不一樣的地方。」不管是出家，還是留著頭髮、以在家人的身份學佛，「學佛」其實就是學覺悟的「覺」，就是成為一個「醒覺的人」——在醒覺中，生命是不迷惑的，於是在很多事情上不會陷落與困惑，是清楚、自在、無礙的，這很令人嚮往，也是佛法的真正價值所在。

法師進一步提到，從古至今在禪宗這個領域，許多人以在家人的身份得到明心見性，無論身份為何，只要能把「法」理解清楚，見地正確、修持方法正確，然後願意去實踐，覺悟、開悟便是指日可待。「不是只有專業的出家人可以談出家，因為出家最深刻的含義其實就是『出離心』，也就是『出離執取的心』，離開對外境的攀緣執取，然後讓自己能時常回歸到自己的靈性。」正如同導讀內容提到「斷執乃真正的喜樂」，若能捨下一切的執著，生命就可以達到「無所緣」的極樂，「你不需要得到任何東西，但是你就是快樂的，然後也可以達到真正的解脱，所以很重要的就是要出離執著。」如果在家人能在生活中時常做到出離執著，其實就是在做出家的工作，而這也正是出家的意義。