每一次禪關，我們都要平常心，不要把上一次的覺受帶到這一次來。講得很容易，大家也都知道，實際要做到，不容易，心裡還是會有落差感。但不管怎麼樣，這個過程就是一個心的鍛鍊、提煉，透過這樣的練習，你會看到自己的心。

在大家的分享中，也許你會發現︰原來別人遇到的問題，也是我所遇到的問題——也許是過去，也可能是未來。有問題、有狀況並不是不好或很糟糕，這是打坐的必經過程，也許是身體的問題，也許是妄想、妄念，或看到幻相……這些都是禪修的過程中會遇到的，只要放下就好，捨棄掉對那些東西的貪愛、貪玩，不要去玩那些東西、抓那些不對的東西，而是要自我調整、回到方法上。久而久之，慢慢地你就會知道，什麼才是我們要去抓的。

師父的平安禪法，是從「寂靜修」裡面去提煉我們的覺知。剛開始大家對於「聆聽寂靜」還不是很熟悉，不是那麼會「聽」，可以先從呼吸法入門，先練習專注，等到專注力夠了，再進入「聽」。

寂靜修，源自於觀世音菩薩的耳根圓通法門。我們學會了這個方法，就要「一門深入」，不要丟掉，不要換來換去。「聽」到後來，「覺所覺空，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前」，心就會「上合十方諸佛」——同一個體性，「下化一切眾生」——會起悲心。這是觀世音菩薩「寂靜修」的修行過程。雖然我們還沒到後面的階段，但只要一門深入、不斷練習，就開啓了生生世世的願力與連結。

早期師父是教我們「寂靜修」，直接去聽，但發現這樣太深了，大家都不懂，根器不夠，後來師父把他幾十年的修行經驗淬湅成四個步驟，引領大家由淺入深，就是今天的平安禪。

如何把座上的覺知清楚，延伸到座下的生活中？首先你要先放下在禪堂裡的體會、體驗。不是把禪堂裡的體驗延伸到生活裡，而是要把覺知提出來、帶到生活裡。說來容易，做到不容易，需要功力，功力是練出來的，沒有捷徑，就是要不斷練習，練到熟能生巧，就會變成生活上的習慣，只有一個，觸目遇緣，全都是般若，都離不開我們的心。

—2024.03.31精進禪廿一 二七解關 廣純法師