最重要的心——無住

生活中如何修行？很多時候我們都是憑著慣性在生活，覺掉了都不知道，所以要常常自問︰「我的覺在嗎？」這有點像貓抓老鼠，有點警策的作用。你必須要讓自己時刻都在，而不是不知不覺。

如果修行能夠契入，達到欲界定，就是等持，心能夠相續地專注，入、住、出都自在，也就是禪定、禪悅的境界。有一定禪修經驗的人，知道怎麼很快地進入那個狀態，但問題是如果執著的話，不一定能坐得好；如果貪住某種覺受，禪修就不得力。所以為什麼禪修的人常常要念《金剛經》，「應無所住 而生其心」，「無住」的心就是我們最重要的心。

有空觀，就不可得。如果光有「覺」，沒有「空」，就會在「覺」上面執著。我們禪修，是為了禪定嗎？為什麼會有定力？因為心一直不斷地專注、安住。一旦心不專注了，這個定力還會在嗎？不會。這一念心，其實它也是無常的，也是因緣所生，不可得，所以它也不是我們要找的東西。
要破除對法的執著，還有對自己的執著。要安住在「空」裡面，什麼都不要抓。這個「覺」也是空的，要看到它的本質。當然在禪修、修行的過程裡，這些都是滿好的經驗，但你要知道自己的問題在哪裡。

有禪修、實修的經驗是很好，四期教育的課還是要上，才能更好地養成正確的觀念。「遠離顛倒夢想」，才能夠「究竟涅槃」。「無無明，亦無無明盡」，明就是清楚，無明就是不清楚。一定要知道︰一切法，因緣所生，沒有實體，空無自性，了不可得。一切現象都是如此，乃至於我們的覺受，也是如此。到最後只有「明」跟「空」，「色即是空，空即是色」，色跟空是同一個東西。

—2025.03.30精進禪廿一•二七解關 廣純法師