上等修行人的修行準則

問︰「心依於法，法依於貧，貧依於死，死依於乾涸之壑」，請問是什麼意思？

寶本法師︰這是藏傳佛教噶舉派的「四依處」，講的是上等修行人的修行態度、準則。

佛法這麼珍貴，輪迴這麼可怕，此生我們擁有了難得的暇滿人身，如何把握這殊勝的條件精進修行，最終超越生死輪迴？怎麼做呢？如果是一個上等的修行人，死心塌地就是要追求生命圓滿的解脫，就會依循這「四依處」。

「心依於法」︰這一生，一心就只依於解脫法，而不依於世間法。

「法依於貧」：在修持解脫法的過程裡，就是過著簡單的生活，不再追求物質條件。如果心裡還貪圖物質的享受，修法的心力、時間勢必會被分散掉。所以上等的修行人是「法依於貧」。

「貧依於死」：在修行的過程中，上等的修行人不會因為成名，因為他人的讚譽、追捧而改變「法依於貧」的生活型態，心不會開始去染著那些無法令他解脫的東西。也就是說，上等的修行人一生過著簡單的生活，一心修持解脫法，直到死亡。

「死依於乾涸之壑」：這樣一直修行，修到生命的最終，死在山溝裡，沒有六親眷屬圍繞在身邊，也不需要隆重的儀式或喪禮——上等的修行人是願意這樣的。

要放下對六親眷屬的貪愛執著並不容易。比如有些菩薩一心念佛，但一聽到自己的孩子怎樣怎樣了，心就去「皈依孫、皈依兒」了。所以祖師說，上等的修行人有這四個準則，最後一個是「死依於乾涸之壑」，連六親眷屬都放下、看破，一心修持解脫道。

大家不要被這四個準則嚇到了，而是要好好去體會祖師的精神。也許我們無法完全做到，但我們可以做到「夠用就好」，把心力更多地投入到正法的修行中。

—2025.08.19四期教育-轉心四法 答學員提問