經過十四天的線上禪修閉關，讓我在座上和座下都對覺性有了更深入的體會。

一、座上，覺性就像探照燈，自明、自亮
心道師父說，覺性是自明、自亮的。打坐的時候，雖然閉著眼，但是在寂靜安定的狀態下，眼前不是黑暗一片，是常常明朗、明亮的，感覺覺性就像個探照燈，有時候仿若太陽光般照耀，有時候又好像星星般閃爍。有了這盞覺性的明燈，相信未來可以在修行的路上，給自己照亮前行。

經過兩個禪七，座上觀照的穩定度和明晰度提升，座上的搖擺也越來越少。一開始妄念像水泡，聽到後來幾乎不生起，就像飛機進了平流層，平穩飛行，偶爾碰到一些氣流，會有一些識浪湧現，翻滾一下，過去了，繼續在平流層飛行。有時 候前面師父引導結束後，就進入了平流層，到下座。

二、聽的時候，聞性不在耳朵
師父說，聽的時候不是用耳朵聽，是用耳根、用本能去聽，要離開識的分別造作。當專注、清楚、放鬆去聽的時候，會感覺到，呼吸不是用鼻子的，全身都可以呼吸，包括皮膚、五臟六腑。同樣，聞性不在耳朵，聽寂靜不是用耳朵的，用耳朵聽到的是聲音，聽寂靜是用覺知，也就是用心的本能去聽的時候，那個寂靜是無所不在的，因為心是無所緣、無所住的，覺知是無所不在的。

以前安住在空寂的時間比較短，感覺既要清楚明白，又要無念無住，不是會矛盾衝突嗎?現在體會到，在明和空的狀態，一樣可以無念無住，因為這個清楚明白不是意識念頭在起作用，而是覺性的覺知，就是你清楚地覺知自己在無念無住，而不是混沌狀態的無思無念。這幾天的坐禪，對用本能、用覺知去聽有了更深、更穩定的體會。

三、座下，覺性就像攝像頭，監控著心行
將座上的觀照帶入日常生活，感覺覺察心的那個覺性，跟心似乎是兩個層面的東西，它就像個攝像頭，隨時監控著自己的心行，好的念頭、不好的念頭，都常常被它監測著，雖然還做不到師父說的，起心動念都被它打死，不過有了這個監視器，可以管住很多不善念，不任其造作。

「不怕念起，就怕覺遲」，覺察是離相的第一步。廣純法師獨參時開示說：不斷地安住在覺性上，功夫下到一定的時候，才能看到現象背後的實相，而不是現象本身。只有真正如實看到因緣和合的相，才能去真正離相，而不是知道做不到。

從知道到實際做到還是需要下功夫的。座下還要不斷揣摩、觀察自己的心跟師父開示的是不是一樣？直到確定自己的認知的跟師父講的是一樣的，這樣才算是真正領悟和契入。通過禪關，體會到座下和座上同樣重要，想要真正突破習氣的慣性，更要時時在生活的行、住、坐、臥中用功。

四、修行路上，善知識是指南針
每晚八點，師父都不厭其煩地給我們做開示。師父以他實修證悟的經驗，苦口婆心地為我們宣說苦、集、滅、道：現象世界的一切都脫離不了苦，煩惱的苦，輪回的苦。造成這些苦的因，就是因為我們的無始無明和習氣。離相以後，我們就能回到父母未生前的本來面目，跟法身慧命接軌，成就法身，脫離生死輪回。所以，要跟著師父的法去修，不斷地做覺性的觀照，從無聲裡面，進入不生不滅的無生道場。

修行既簡單，又很難。大道至簡，方法很簡單，專注、清楚明白、放鬆地聆聽、覺知。堅持很難，習氣、慣性改變很難，要把沒有的東西撿回來很難。所以要有善知識的引導。

以凡夫心揣測，弟子愚鈍，冥頑不化，覺得師父教化得好辛苦。以佛心看，師父樂在其中。「高高山頂立，深深海底行」，師父在用他高高山頂立的覺性，行深到眾生無邊無際的苦海來救拔我們，這是師父的悲心願力。他就是我們修行路上的指南針，不斷地指引著我們走正確的修行道路。身為弟子，唯學以致用，精進用功，以報師恩。

五、僧寶是修行的榜樣
感恩廣純師的獨參開示，每個疑問都對機解惑，一語中的地看到問題和癥結所在，幫我看到修行路上的風景和陷阱，並給出具體的方法建議。讓我知道自己修行的成果而不陷入其中。有了這樣的指導，用功用對路，事半功倍！

感恩聞照法師常常的溫馨提醒和關懷，妙寶法師及時的解決APP的各種問題，不厭其煩，有求必應。感恩所有的菩薩行，這些都是我未來學習的榜樣。

2021春安居精進禪廿一 中國學員 傅翔