大家今天學習到了「入道四行觀」，理解並不困難，重要的是之後要不斷去思惟、在生活中行出來，否則它只是一個概念；要持續、實際去做，這叫漸修，不是一下子能夠成。

修行有八萬四千法門，目的只有兩個︰「止」和「觀」。止︰讓心專注於一境。觀︰不管哪一種修行方式，清楚覺知而不執取。念佛也好，打坐也好，拜懺也好……都是一理。

我們的覺知在行、住、坐、臥中都可以訓練。沒有貪、瞋、癡的時候，就是在體性上，就是「覺」，清楚而專注，不執著，能放下；當念頭攀緣到貪、瞋、癡那裡去的時候，就是「不覺」，昧在現象裡面，就會流轉、執取、執著、放不下。

要不斷去訓練自己的覺知，知道它在哪裡——就在一切處，生活的日用當中。學佛法，是為了實踐佛法。如果佛法只是知識，它無法帶領我們解脫、超脫生死輪迴。

「報冤行」是講三世因果。「隨緣行」講隨緣不變（覺性不變）。「無所求行」講心不向外求，心不執取，就能放下；而向內求、向內觀照是必要的，因為我們要出離輪迴。「稱法行」，稱覺性而行。

大家回去之後要在生活中依這四行觀不斷做練習。不做，就會苦，做了就比較不會苦。為什麼天天做功課很重要？就是讓我們不斷地專注、專注。當你有了般若思想，念頭一提起時，馬上覺知在當下︰當下要做好因果。不能放任自己。要以因果做為準則。

在因果裡面，我們做善而不執善，修了而沒有修，不執著。學禪，要先把見地建立好，才有方向；有了方向，再不斷努力去做，去印證、去提煉。

2021年禪生活共學2指導法師廣純法師對學員的提點