問︰行禪時師父引導，要我們聽走的感覺、身體移動的感覺，第四步驟也是「聽」，聽寂靜，聽沒有……我解讀為是觀照自己內在和身體的狀態。下午在練習第四步驟時，我感受到心跳、血液的流動的聲音，我沒有去理它，之後就是一種似有若無、好像沒有了身體的感覺……我想再深入體驗那種「沒有」，但到了下一支香，專注度就不如之前高……請問法師，這樣對嗎？

廣純法師︰在一切處都可以聽，只是看你的注意力在哪裡；注意力如果在「聽」，也可以知覺身體，但不要去聽心臟跳動、血液流動的聲音，這樣會有問題。我們是聽「沒有」，「沒有」是什麼？就是沒有聲音啊，「沒有」聲音，怎麼還要去抓一個心臟跳動或血液流動，一個「有」的聲音來聽？

「覺」是有聲音還是沒有聲音？就是沒有。沒有是一個什麼狀態？是放鬆的狀態。當你的心放鬆時，你的「覺」就無所著、無所住，也就是沒有。

我們的「覺」通常都在好或壞的覺受上，其實不對，把覺放在清楚、專注就好了，無所著、無所住，也就不會再要去抓一個有聲音來聽。如果要聽一個「沒有聲音」，也是執取，還是想要抓。要連抓「沒有聲音」的心也放掉，就是放鬆、專注、清楚、覺知——這就是在做「聽沒有」的工夫。

所以，坐禪的時候，在「聽沒有」；行禪的時候，在「聽沒有」；喝水的時候，在「聽沒有」吃飯的時候，也在「聽沒有」……久而久之，心就會愈來愈安住。

「覺」時時刻刻和我們在一起，只是我們知不知道？是否分分秒秒都很清楚？我們要常常去知道它，不要讓「覺」落入好壞、喜歡或不喜歡的分別上去，沒有好壞、好惡的念頭，心就是平穩。

沒有好壞的念頭，說來容易，其實不容易，因於我們總是喜歡抓「有」的東西。知易行難，這需要反覆不斷練習，要放下習慣性的操控、渴望的心，包容一切的發生，不管是好的、不好的覺受，坐得好或不好，得或失……遠離兩邊，都放下，只管是不是在清楚、放鬆、專注、覺知的狀態中。

——0718進階一日禪 答學員提問