耳根契入心性
圖：靈鷲山佛教教團 整理編輯：劉湘吟
2021/8/25
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問︰禪宗修行法門，不管是參禪、看話頭，目的都是要「反聞聞自性」，請問法師，寂靜修為什麼會特別強調耳根這部分？
廣純法師︰「聽寂靜」是用耳根來聽，《楞嚴經》〈觀世音菩薩耳根圓通章〉︰「……初於聞中，入流亡所……」 ，這個「聞」和我們一般說聞思修的「聞」（聽聞）不同，這個聞代表「反聞聞自性」（聞性）。
在「根」上是沒有分別的，沒有「識」的作用。當耳根在聽時，是沒有分別地在聽，反聞的時候是耳根反聞自性，它的聞是聞性，也就是我們的清淨念；它的思和修是不落兩邊、安住在心性上。寂靜修的聞思修都是在耳根的聞性上去修，「入流」（有的聲音、沒有的聲音，所有的聲音一進耳根）就「反聞聞自性」，這個耳根是直接契入到我們的心性去的。
安住在耳根聞性上，就是「反聞聞自性」。當我們不斷反聞聞自性、安住在清淨念上時，即使忽然起了念頭，你只要看著它，它自然而然會消失；而聞性（清淨念）是如如不動的，始終保持著清清楚楚、了了明明，在那裡觀察著。就是一直如此保持覺照。
——禪生活共學4 答學員提問
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