覺無相，安住在覺的無相上，安住在覺的空明上。行住坐臥都有這份不忘失的本領，十年後大家才有機會在不生不滅處見。

閉關是在覺性上閉關，養成跟覺性在一起的習慣，不要含糊攏統，安住在自明的覺性。我們的覺性一直沒有消失過，它一直都照明清楚，在貪瞋癡慢疑當中，它也很清楚，所以只要你的覺性不要在相上，它就是回歸本性。什麼叫做不在相上呢？我們的心本來就不在相上，相是外面的一切的色相變化，我們的心又不是那些色相，也不是什麼想法，所以心本來就不是相，又何必勞心勞力的。

所有的念頭，不要拉得死死的，沒有一個念頭需要我們去拉，放掉所有的念頭，讓心鬆緩、鬆緩的在這個覺性上，禪修是這樣的愉快，如果你的心在相上就很難保持愉悅。

心不忙碌，這才真不忙碌。我們的心，它沒有什麼好忙碌，只要認清楚我們的本來面目，本明原始無造作的自心，我們要記得這個本明，它是我們最古老的自己，原始無造作，我們都在覺性的本然裡面，所有的顯現都是覺性的本然，所以只要放鬆、放下，鬆緩鬆緩的把六識鬆緩下來，自然就會清清楚楚的。

我們的每個念頭都是基因學，把念頭搞好唯一的方法就是止跟觀，用止觀拉回到覺性，從拉回到我們的呼吸，拉回到我們的四步驟法門，慢慢養成習慣，才能夠改變。

人的習氣是很恐怖的，你要把習氣轉成常住在覺性上，覺無相，安住在覺的無相上，安住在覺的空明上。這個習慣需要不間斷地養成，做到行住坐臥你都有這份不忘失的本領，十年後大家才有機會在不生不滅處見，在本來面目上見。

2021靈鷲山僧伽禪十閉關起七開示節錄