漫漫學佛路在善知識的啟發下，有助於在慣常生活中得到關鍵的提點。平安禪讀書會的讀友們，持續以《佛陀傳》為讀本，在線上會議空間分享彼此研讀時的領略。

以座上定課訓練，落實座下當知當覺
「覺知，就是踏出跟以往慣性不一樣的一步。」林師兄閱讀一行禪師在書中以平實的語句，一次次描述佛陀在禪修方面的教導後，談到自己的體會：「就是在每個細微的當下做覺知，當我們能在每個當下都清楚明白，就能讓自己放鬆下來，開始看見事物有別於以往的樣貌，而不是迷迷糊糊的略過。」

與會法師也補充，蒲團上的訓練有助於專注自心。「很多禪友從21天的自覺營，慢慢養成每天禪修的習慣，甚至朝向永續自覺的發願，這個習慣可以幫助我們在離開蒲團後，有辦法在生活裡離開一切的執取。」也建議新學的人可以從每天10分鐘、20分鐘起步，即便時間短，但是每天都能帶給自己一股安定的能量，就算離開蒲團回到生活，覺知當下、離開執取的功夫也能自然地被培養起來。練習初期很容易會散亂、會攀緣，這時可以稍微放慢動作跟腳步，練習覺知當下的每一個動作。

細品每個當下，體驗生之美好
「我們每天都要完成很多事情，在某件事情前，其實還有很多很多的鋪陳，這些過程其實就是由每個當下去組成的。」與會法師進一步提醒，我們的心能回到當下，「觀」的能力才有辦法去啟動。

「要練習『不要讓自己的心，只放在目標上面』，要拉回來，放慢一點。也許你正在開會的路上，而開會是30分鐘後的事情，為了開會，要走路、要搭車、要開門⋯⋯，是這麼多的當下，構成了開會的時間，而我們往往只看到最後開會這個目的，忘了是這整個過程成就了開會。當我們願意試著讓自己的心，回到每一個過程的當下，去深入覺知那個當下，當我們能夠完整地經驗這整個過程的時候，生命的美好就會增長很多。」

專注於當下的一切，其實很容易可以看得到一切的發生，看見生命的無常，看見它是因緣和合的。當我們能夠「看到」的時候，我們緊抓著不放的、執取的心會開始鬆動，一旦我們能夠真正理解它就是生生滅滅的，我們還能抓取什麼？於是，便能在此長養智慧，讓「定慧等持」，隨之增長的就是生命的喜樂，方能真正領悟到，「學佛一路往前走，心靈越來越自由，生命越來越解脫。」

名利之途，亦是解脫之路
主持人引導讀友們討論延伸的議題：「尋求財富與尋求解脫，何者為要？」，一位讀友提及自己會捨棄影響定課的工作，把靜心放在優先順位，但修行與工作只能是二選一的難題嗎？與會法師帶出了跨越對立角度的新思惟。

「當我們自己、小孩、親友有這樣世俗的追求，其實可以進一步思考，『財富和權力，它的意義跟價值到底是什麼？可以為自己或整個社會帶來什麼？』理解追求權力、財富背後的目的跟價值，那麽我們就不再只是追求名利。」如果明瞭此刻的工作可以為整體社會帶來價值與利益，那麽生命就是服務的、是貢獻的，不是被權力跟財富牽著走，而是清楚知道自己在經營什麼，不會對生命感到迷惘。

很多人以在家的身份做學佛修行，會認為事業、家庭等世俗事務與修行相違，會把權力財富和解脫看作是兩邊的事情，其實不見得，就看我們怎麼用心。

如果我們能夠運用解脫的智慧，以出離的心經營家庭、事業、學業，能夠以不執取的心去完成，那麼無論我們在做的是什麼，都是解脫的事情，因為讓我們受苦的是執取，而不是事情本身。所以六祖惠能大師言：「佛法在世間，不離世間覺」。一切的覺，都是在生活的一切，在我們行住坐臥之中，只在於是用覺的心去做？還是用不覺的心去做？是用解脫的心去做？還是沒有用解脫的心去做？

金剛經提到「善用其心」，就是「用心」的問題，所以學佛的過程裡面，我們要學的就是覺，怎樣能覺呢？就是要離開執取，出離的這個用心。如果我們的生活裡面時時刻刻都是這樣子去用心，其實我們就已經把解脫跟我們的生活的一切處，都融合在一起。

我們要慢慢的去練習把法的智慧、法的見地跟生活連結，就不會覺得很多事是二元的，其實它就是「一」而已，做那件事情就是你的「一心」。所以我們就是把我們的一心經營好，一切地方、一切的東西就都是覺悟的地方，就都是自在的地方，就都是解脫的地方。