其實禪修所帶來的好處，只有自己知道，別人不知道。」沛淇篤定地說著，在疫情期間，她帶著女兒遠從加拿大來到台灣福隆的靈鷲山，體驗21日禪，禪關結束後感念法師與法工們的護關，因此還繼續留下擔任法工，持續在山上護持禪友們禪修。

「初接觸禪修，就待了這麼久，需要很大的決心吧？」忍不住詢問，沛淇卻感謝這一切緣分，一開始她認為自己坐不住，想打退堂鼓時，女兒總會追問「為什麼不行？」、「不試試看怎麼知道？」一再打破了長大成人後總會為自己樹立的舒適圈，她才能充分的體驗禪修帶來的各種衝擊與安適，為生命種下了一個轉折。

「把自己坐在那邊，到底有什麼好？」沛淇當時想要禪修，是聽聞了冥想的好處，又據說禪修可以讓自己開心、快樂，找回自心，然而真正離家萬里，坐禪之後，才發現會先體驗到一連串的不快樂——腦海的影像、音聲總停不下來。

「我們總是在一直忙碌，讓頭腦的聲音不停的迴盪在行住坐臥之中。」沛淇上座後發現：「只要對方一個眼神，或腦海浮出某個事件，一部（不真實的）預告片馬上就出來了，一場悲劇片段就這麼突如其來的，從頭演到尾。」

一旦坐在蒲團上，這一幕幕劇碼就難以忽略地鮮活了起來，驚悚片、喜劇片、恐怖片⋯⋯即便是有趣、溫馨的腦內小劇場，也都是憑空所想，「所有這一切都是我自己想出來的，都是假的。」坐禪時看似如如不動，就能編寫出這麼多從未發生過的劇情，沛淇深刻體會到：「我們的心原來可以像雲霄飛車一樣，百轉千折。尤其跟親近的家人、伴侶，只要念頭跳到某個情境，就會把過去一連串的狀況都拉出來！用舊經驗來審判對方。」因此，慣性的防衛機制又冒出來，不僅造成重複性的爭吵，還能越吵越嚴重。「啊！原來這就是師父說的自尋煩惱吧！」沛淇在禪關中體悟，這一切，其實全都是自己想出來的。

即便認知到這一切，坐上蒲團的時候，各種疼痛找上身依舊難受，但最擾人的是止不住的負面念想。身體是靜的，頭腦是活躍的，那些不開心的事情，在靜止的軀體中不停張揚，又像跑馬燈一樣重複輪轉著，持續累績、無可遏止的悲傷再無法透過慣性的壓抑戛然而止，「因此我想，那或許是一種釋放，就讓它流動吧！」沛淇豁出去似的允許情緒浮現，反而讓頭腦漸次放鬆下來。於是她進入了更深的覺知，發現生命中快樂的片段，在腦海中像是不沾鍋一樣，轉瞬即逝；悲傷的卻像魔鬼氈，揮之仍在。

「是我們始終不滿足嗎？」她試想著，總忍不住一直向外頭抓取，「這個有了還不夠，我還要那些，全都到手了，又想著下一個目標在哪裡？擁有了這麼多，我們還是沒感覺、不開心，因為我們的心是空虛的，我們的心生病了！」

禪關結束，沛淇仍摸索著身體疼痛的根源，「是我有所求？是我用力過猛？是我執於進步？越是有所期待與執著，自己的心情越是低落，注意力也變得散亂，原來，我一直用了錯誤的方式與自己相處。」過去會想著「你對我好我就快樂」、「你好好讀書我就快樂」，以在乎之名，把心交給別人，把快樂與否的權柄交給自己以外的人事物，購物、玩樂、遊歷世界各地，擁有豪華的物質生活，這真的能讓生命時刻感到快樂嗎？

在禪修中找到心，沛淇才發現「快樂是自己找的」，而非投注在伴侶、孩子或各種目標上，正如同「禪修不是為了任何人，而是為了你自己。」允許自己放鬆下來，回到平靜的狀態，原來那才是真正善待自己的方式。