我們每個人都只有一個「覺」。知覺是一切。知覺放在它的本質，它的本質就是沒有，我們回到覺的本質，才能夠到達直覺的靈感、直覺的本來。「覺」到「性」裡面就完整，圓滿。性裡面就是空，把你的「覺」空明掉。

覺像太陽，就是虛空。「沒有」不是說我們不要生活、什麼都不要了，你帶著覺性去生活，該做的事、該發生的一樣都不少，但是實質上一切都完全不同了。沒有「覺」是不知道，沒有「空」就不能了。「覺」和「性」這兩個字就是我們生活的平台。

大家要耐煩自己，不要不耐煩。熬得過，腿就聽話；熬不過，腿就不聽話。熬腿要很注意物理學，氣要通，血氣要通，通過就好了。這個過程有時候是慢，有時候是快，有時候好久都不通過，但時間一過就好了。

觀照，在覺的空裡面。覺是什麼？覺，沒有東西，就是空啊！為什麼要一直一直這樣觀照？我們那個不生不滅的東西，涅槃妙心，「妙心」，就是說我們這個真心非常奇特，它這個東西沒有相，它就活得很好，不生不滅，「妙」就是不會生滅，「妙」在生滅裡面也不生滅。

我們打坐，禪修，就是為了找回自己這個涅槃妙心。找到了，就是回到覺性，就是回到萬物的本來，要不然你回不來，就是生活在物質的世界裡，在生滅的世界裡打轉。

你現在的問題就是要解決你的「覺」啊，你的「覺」很複雜、很麻煩，它沒有一個頭緒，想到哪裡就跑到哪裡，情緒也跟到那裡，快樂、不快樂，是非好壞得失心……在這裡面產生感情的反覆、輻射。

我們用「覺」找到「性」，安住在「性」裡面，就沒什麼好煩的。這需要時間，要耐煩。你不花時間下去坐，在那裡想得天花亂墜，會怎麼樣？……很辛苦而已，不會怎麼樣。

我們就是被蛇誘惑，去貪，吃了很多蘋果，知識多，欲望多，就看不到上帝、佛。知識蒙蔽了我們，我們一直受欲望的驅使往前跑，永遠不會反觀、看見真正的自己。要花時間去看到、找到那個真正的自己，慢慢地觀，慢慢地照，你會發現︰那真的是無價之寶。

—2024.04.14精進禪廿一 三七解關