「隨緣」、「歷緣」有何不同？

問︰我們常常講「隨緣，隨緣」，請問「隨緣」和「歷緣」有什麼分別？

廣純法師︰「隨緣」是說，當外在現象發生時，不要想去控制。當因緣條件和合的時候，該發生的就會發生，不想要去主導，譬如「我一定要讓它向右，不讓它向左！」允許一切事物的發生，隨遇而安，這是隨緣。

「歷緣」是說，在生活中的行、住、坐、臥、做事、講話，以及六根（眼耳鼻舌身意）接觸外緣六觸（色聲香味觸法）的一切發生、一切境界，這個叫「對境」；在這個過程中修持、起觀，叫「歷緣對境修」。

起觀——觀察我們的心念。當一件事情發生，或你在做某件事時，除了單純的「知道」，如果又生起第二念︰好、不好，喜歡、不喜歡等心意識作用，就要進一步去觀︰這個分別意識的念頭，在它還沒生起來之前，藏在哪裡？這一念是不是一直在？如果它滅去了，那它潛伏到哪裡去了？……

當每一個念頭生起，我們就要去看它的來處、它正在停留、它離開的去處。觀久了，你會發現，我們的心念也是因緣和合的生滅化現，沒有實體，它是自性空、不可得的。

這樣一直去觀自己的念頭，你慢慢會鬆開想「抓」的念頭。會想抓，是因為你以為念頭都是真實的，當你知道念頭並不真實，就會鬆開對自己內在念頭的執著，然後也就慢慢破除對外在一切事物、現象的執著，到最後一切都「不住」。

「歷緣對境修」是「因緣觀」的修法。「因緣觀」才能夠斷除對念頭和現象的執著，破除「我見」。