2500年前，印度的聖人佛陀在靈鷲山為大眾說法，他拿起一朵蓮花示眾，一言不發。眾人皆困惑不解，只有迦葉尊者會心微笑。佛陀於是對眾人說：「我悟道的方法是看透一切、包容一切，以喜悅的心看清事物的本來面目。這種微妙法門超越語言文字教理，不能用邏輯思考，而是要用體會才能領悟的。剛才迦葉尊者已經領悟而起共鳴，所以我將禪心傳給他。」於是迦葉成為禪宗的初祖，拈花微笑便是禪宗的起源。禪宗在一花一笑間誕生了。

有關佛陀與禪的故事，我在漫畫家蔡志忠的《漫畫達摩禪》裡第一次讀到。

幾年前採訪蔡志忠，說的是漫畫，聊的是台北，知無不言，言無不盡，訪問完畢後請他提供個人照片及親筆寫下一句話給刊物，都是即時回覆，那時只覺得這位漫畫大師沒有架子，互動過程輕鬆愉快。現在我寫禪，才知道原來當時親見的翩翩風度就是禪的落實。

禪源‧禪緣

心道法師的修行以禪為本，也以禪為宗門，在宜蘭塚間的苦行期間，聽出了「寂靜修」的法門──觀音菩薩耳根圓通修法，後來以「寂靜修」為核心方法，創立了平安禪。平安禪法是心道法師規劃「人生佛教－四期教育」的核心修持主軸，貫穿阿含期、般若期、法華期、華嚴期的行門體驗，也是靈鷲山推廣的禪修法門。心道法師說：「觀音的特質就是耳根圓通法門、慈悲救苦，祂從聞聲成就，以聞聲禪來聞聲救苦、救世，我的寂靜禪修也是這樣發生的。」

去年上山側寫韓國媒體來採訪心道法師的行程，師父就定位之後，韓國記者透過翻譯做訪前溝通及提問，燈光、攝影機幾番調整，多組人馬更換採訪場景，機器出狀況，聲音沒收到，再重錄一次也還是笑笑的，這是禪者的風範。

南傳佛教內觀禪修大師──泰國讚念長老，自2009年第一次來台灣，到靈鷲山和心道法師見面，之後每年固定都會來山上和心道法師敘舊，今年高齡八十，再度來台灣的行程中，同樣沒有漏掉靈鷲山。而內觀禪修在生活中的實踐方法，就是隨時隨地觀照自己的身心，簡化為兩個：「苦」和「滅苦」。滅苦就進入涅槃，一般的修行者見到苦就受不了，其實見到苦，只要滅了苦，就成就了。

心道法師在三乘法脈的殊勝法緣，讓弟子們有機會恭迎這些大修行者來山，雖然各家禪修法門的方法、下手處各有不同，但是法的本質都是建立在佛陀的四聖諦、三法印之上。法師告訴我，有一年，讚念長老和心道法師在山上散步，讚念長老向心道法師說：「無生道場和宗教博物館的志業非常好，都是我曾經也想過的。靈鷲山未來將會是千年的道場，結千年的因緣。」

因緣具足‧只要用功

我：「為什麼要禪修？」
師：「你覺得無常嗎？」
我：「我覺得無常啊。」
師：「你覺得哪方面無常？」
我：「人可能前一秒還活蹦亂跳，下一秒就停止呼吸，生命很無常。」
師：「其實無常每分每秒都在發生，不只是這麼大的現象，也在小細微處，身體每分每秒的細胞都在生生滅滅，人的念頭時有時無，感覺也都是虛幻的。我們經常執著於當下的感受是多麼真實，卻沒發現，可能過了幾個小時或一兩天，這個情緒就不在了。但是透過禪修，就能很容易去發覺這個無常，真正認識了無常，才會放下，體悟到萬物只要生起終會滅去，進而去接受這個自然定則。」

禪修老師像太陽，傳授的禪法就是陽光；禪修學員像種子，種子的向光性，象徵引導凡夫的心識趨向於法；法工像水，灌溉土壤，讓種子得以滋潤成長；教務體系支持著所有的行政運作，相當於空氣一樣重要；而講堂與禪修中心的管理執事則是園丁，除蟲、拔草，維護園地的環境清淨、安定與殊勝。來靈鷲山禪修，陽光、空氣、水，圓滿具足，菩提種子自然健康成長。

以前，「禪修」在我的生活圈中是鮮少出現的字眼；現在，「禪師、禪堂、禪法門」都在我觸手可及的身邊。我說這是幸運，師兄師姐們說這是因緣。