問︰今天聽到師父開示說，「趙州禪師修『無』修了四十年，到最後變『空』。」請法師對「空」跟「無」多做一些闡釋。

廣純法師︰「空」跟「無」其實是同一個，「空無所有」，就是在講我們心性、覺性的本質，你說它有，又找不到它，無法把它拿出來；你說它沒有，它又確是清清楚楚、明明白白的。它無形無相，體性是空的，抓不到，沒有一個東西讓你抓。空的，也就是無，沒有的意思。

如果一直想去抓這個「空」、「無所有」，就是執取。我們常常要如《金剛經》中所云︰「應無所住而生其心」。任何一個覺受、任何一個當下，都要是無所住的，那個無所住的心，才真正是中道、實相的心，也才是我們真正的心。

趙州禪師修了四十年的「無」，還有馬祖道一禪師的嫂嫂，她聽蛋、聽沒有，聽了十年，這也是大家耳熟能詳的公案故事。功夫就是要不斷地練，不是只有坐在蒲團上時練，而是要在每天的日常生活裡一直練，練到每一念都能回到心的明晰、清楚。如果我們能夠達到時時覺察、時時覺知，就可以念念都是無念，因為念念都在「覺」上，不是起妄念。

轉換習氣，轉換心念的種子，轉成念念念「覺」，念念都回到自己的真心時，就是理智處理事情，不會是情緒處理事情，這樣創造的就是正覺的業、成佛的業。十年、四十年磨一劍，希望大家繼續努力，磨出這把斷煩惱、了生死、成佛的般若劍。

——0815進階一日禪 答學員提問