弟子︰師父，您覺得五十年後，我們對宇宙的探索，可以進到《華嚴經》講的圓融無礙、整個連結一起的世界嗎？

心道法師︰現在看起來是的。在這個資訊時代的思緒上，能夠連結得好的話，有可能達到那種「一即一切、一切即一」的效益。

但是，我們大部分只知道「一切」，不知道「一」。當你能夠知道「一」，才是叫做知道「一切」。這個「一」是靈性，是佛法與科學不同的地方，也是關鍵處。

佛法是把靈性完整化、透明化的詮釋，這叫華嚴。

弟子︰您對宇宙另外的生命型態的看法是什麼？

心道法師︰宇宙是一體，又是多元的。多元就是現在我們講的宇宙世界是業力的世界，業力的世界就是唯心所造的因果世界，因果造成彼此牽扯的事物現象，然後變成實體感的一種現實結構，但是這也是無常的。

弟子︰所以我們對宇宙的探討，是不可能有止盡的？

心道法師︰看我們根據什麼去探討宇宙。

弟子︰現在我們只能派太空船、用望遠鏡，這樣一直看，搞不好觀察到星星時，星星早都幻滅了。很難啦！

心道法師︰你現在說的探討，只有靠你過去的知識或經驗。如果根據現在知識累積的經驗，而變成一種探索資訊，再用那種資訊去探索宇宙，你說要在這樣短短五十年時間發現什麼，是沒有什麼的啦。

弟子︰那您覺得五十年內，我們可不可能跟宇宙的其他生命對話？

心道法師︰怎麼樣的對話？如果你要快，除非科學能夠探討到佛講的那樣的宇宙觀，佛已經把宇宙成住壞空的狀況都講清楚了，指頭已經指出來，可是月亮在哪裡？你要用種種科技方法，幫助你了解佛講的整個宇宙的運行，這要靠自己去探討、摸索，還要有佛法的整體思惟，才可以發現、了解宇宙的現象跟源頭。

摘錄自《坐禪的力量》 2017年天下文化出版