「如何控制自己的意念？」——這是許多人都想學習的。在我們這顆心還沒有接受禪修和正見正念的訓練之前，其實是不由自主的，我們很難控制自己的心和意念。

學習過禪修的人都知道，一坐下來，會發現自己內在有好多好多念頭，好多奇奇怪怪的聲音……有時自己都很驚訝，竟然有這些想法！

這些念頭，反映的是我們無明的習氣。「無明」就是對現象的不明白，錯誤的理解、認知。一般人看待萬事萬物，常常是用錯誤的見解去認知。什麼是錯誤的見解？就是不明白「空性」。

我們觀照自己的念頭、想法、感受，就知道它們都是生生滅滅、不斷在變化，無法一直恆常存在——這就是空性，也就是「無自性」，是仰賴許多因緣的和合而一時組成的，找不到一個永恆不變的本質。

五蘊（色、受、想、行、識）都是仗緣而生，也就是佛法中所說的「緣起」。「緣起」對應的是「性空」本質。但在禪修、正知正念的訓練之前，我們是以錯誤的認知看待所有事物——認為一切是恆常存在的，以這種錯誤的認知生活，這就是所謂的無明習氣，並帶動我們起貪、瞋、癡。

「喜歡的，就希望一直擁有、不要改變」——這種普遍的心態，會導致人受苦，因為它違反萬事萬物的本質與規律。有生就有死，有花開就有花謝，有日出就有日落，一切生滅無常——這是宇宙現象的道理。

一切的現象或發生，本質並沒有所謂的苦或樂，是因為人貪求、執著的心而導致受苦；害怕未知、排斥改變的心態，也是源於對空性的不了解。

我們身上的每一個細胞也是剎那剎那生滅，否則我們不會從一個小嬰兒變成成人。講到空性，很多人會覺得悲觀，其實並不是的；反之，正是因為空性，而能生一切。萬法的本質就是空性，沒有自性。萬法仗緣而生，一切因緣剎那剎那間變化，何可執著？何必執著？

禪修，是讓我們認知空性的訓練。藉著讓心專注在一個所緣境上，讓妄念紛飛的心慢慢平息、收攝、專注，然後開始有機會如實地去觀察一切現象，像佛陀一樣，慢慢地有能力去觀照外相和內相（自己身心的變化），執著的心也會漸漸鬆脫。

——2022.06.10 讀書會 寶本法師會後分享