大家都想成為覺者，所以學禪、學佛，對不對？我們學習、修行的目的，就是成佛，成就無上正等正覺。那要怎麼做？過去七佛告訴我們了，很簡單︰「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。（註︰〈七佛通戒偈〉）

「諸惡莫作」，就是修養自己，身、口、意不要造惡、造業。

身有三業︰殺、盜、淫。口有四業︰惡口、兩舌、妄言、綺語。意有三業︰貪、瞋、癡。

「不貪」並不是什麼都不要，什麼都不追求，我們可以貪善法、善果，把不好的業果轉成善的業果，我們可以執取對的東西，可以貪好的、善的業；可是我們在做善業的當中要「無所得」、「無所住」，要記得空性的原則。

修行，就是十惡業不要去做，十善業積極去做。這是要不斷提醒、砥礪自己的。

「眾善奉行」，就是利他。當我們把自己的內外在都修養得很清淨了，沒有做不好的事情，心坦蕩蕩，沒有不安、恐懼，面對任何事情都是法喜的，因此可以積極地去做善的事情，叫「眾善奉行」。

然後，我們在生活裡結一切的善緣。日常修行日課，比如說持〈大悲咒〉就是跟觀音菩薩的願力相應，持〈阿彌陀佛〉名號就是和阿彌陀佛的願力相應……當我們念念都是清淨心，就是「自淨其意」。

「自淨其意」相當重要，我們要時時覺照自己，譬如做法工，在過程中有不如意或是和某人起衝突，有沒有反省自己？是不是有做到「諸惡莫作，眾善奉行」？有沒有覺得自己有點驕慢心，覺得自己高貴，所以不能被別人指使、被別人念？……時時刻刻，能不能做到好好反觀自己，管理好每一個念頭？

禪，就是修養自己。從照見自己的念頭開始，慢慢地調整想法、行為，把身、口、意都轉為清淨的。初學者不可能一下子就能做得到，「覺」是需要養、需要不斷練習的，我們要容許自己有個空間，一次兩次做不好沒關係，砥礪自己︰下次不要再發生了。這樣一點點進步。

什麼叫「正覺」？自覺、覺他，念念都在正念上。我們都想成正覺，這個願發了，要往這個目標去努力，生生世世不退轉，直至成佛。

—2024.01.07 平安禪友會幹部＆法工聯誼 廣純法師