問︰藉由平安禪四步驟，如何修習「止」、「觀」？

廣純法師︰平安禪四步驟，就包含了止、觀的修習。所謂「萬法歸一」，我們有很多妄念、種種想法，這叫「萬法」；歸一，就是歸於一處、一個方法，也就是四步驟。

第一個步驟（調息），你的專注力在喉嚨；第二個步驟（淨心觀照），專注力由鼻到嘴，觀心的時候，剛開始如果還不了解心是什麼，會覺得專注力不知道要放到哪裡？因為我們習慣藉助外境所緣、抓一個東西來當做專注點，但慢慢地，當你的專注力學得很好了，念頭愈來愈少，不起無明，不起貪瞋癡、分別執著的心時，你的心只是單純地安住在清淨心上時（也就是那份覺知），就不再需要外境所緣，你的心就是所緣，你觀照自己的心，也就是以心觀心、以心印心；能觀的人和所觀的心——也就是止和觀——其實是同一個。

第三個步驟（覺知出入息），你的所緣又到了呼吸上，能觀者又出來，你的所緣是呼吸；第四個步驟（聆聽寂靜）， 「聆聽寂靜」是你的所緣，能聽的人是自己。我們在聽這個所緣（寂靜），心就專注在「聽」，過程中如果生起雜念、妄念，就不斷把心拉回到「聽」。剛開始學習方法的人，要不斷地這樣去練習，把心練到能夠「止」於方法，讓心不再亂跑。

慢慢你能夠伏住自己那顆妄念紛飛的心了，這是才剛剛去除粗的念頭、妄想，還有細微的念頭，也就是說，這時你已經不再攀緣外在境相，心能夠安住在「聽」上面，眼前發生的一切事物你都明白，但你的心是不動的，不會起分別執著，能夠覺知，能夠自淨其意，選擇正確的應對方式；做的當下，心無所住。

萬法歸一，一歸何處？心要安住於這個無住生心。要達到這個境界，是需要花很多時間修習止、觀，不是一蹴可幾。首先要伏住妄念，伏住向外攀緣的心，不放縱欲望，慢慢就能調伏自心；專注在「聽」上，看到外在一切因緣生滅、無常變化，心不動不搖，慢慢智慧就會生起。離相，並不是說要離群索居，而是生活在塵世中，心對外在發生的一切，不起貪著、沾黏。

—2024.01.10 禪生活共學 答學員提問