修行不是到山上去閉關，或是找一個地方把自己關起來，就算你這麼做了，如果你的心放不下，也是枉然；不是要離群索居、脫離社會群體，而是在每天真實的生活當中，如何去面對，怎麼把自己好好地活出來。

我們所有的煩惱，都來自於這顆心。只要能夠找到我們那顆真心——靈覺心，不顛倒，不「認假為真」，就能夠息滅煩惱。

一切事物都是因緣和合而生，暫時的存在、顯現而已，因緣一旦變化它就變化，並不是真實的存在。就像我們這個身體，也是因緣和合而有的，因為業力而投生；這一生投生到這裡，未來會到哪裡？這是我們要關注的。

我們已經擁有這個人身，這一生如何好好去創造未來世的生命？——這是有意義的人生。所以為什麼我們要發願，發成佛的願，希望未來生生世世，我們都能走在覺悟的道路上，而不是輪迴的道路。如果想要未來的生命仍然能朝向覺醒的目標前進，一定要發願，發願就是很明確要走覺醒的道路，不僅是自己覺醒，還有一份希望一切眾生都能夠認識「本來面目」、都能夠離苦得樂的慈悲心。

這個慈悲心是不求回報的，在「無我」的空性上而發的悲心，只是不斷去播撒覺悟的種子，而不是貪瞋癡的種子，不斷去服務、奉獻。無罣礙、無所求的心，就是與解脫道相應。在做的當中，要放下、無所求，不要覺得︰自己付出那麼多、做得那麼辛苦，應該有怎樣怎樣的回報。生命一直在種覺悟的因，未來自然就會收穫覺悟的果。

—2024.07.14初階斷食禪七 廣純法師開示