歷緣對境修

當我們的心已經慢慢調一定的頻率，不太會受外界的干擾——能夠清楚知道自己要做什麼事，有確切的抉擇力︰好的事情要做，不好的事情不要做，好的念頭要想，不好的念頭不要想——時，就要開始這樣「起觀」。

怎麼起觀？——觀察我們的心念。譬如現在你在喝茶，除了單純的「知道」，如果又生起第二念︰好喝、不好喝，喜歡、不喜歡等心意識作用，就要進一步去觀︰這個分別意識的念頭，在它還沒生起來之前，藏在哪裡？我們去看一下；當下我們覺得「好喝」或「不好喝」的這一念，它是不是一直在？如果它滅去了，那它潛伏到哪裡去了？……是不是都是「沒有」。

當每一個念頭生起，我們就要去看它的來處、它正在停留、它離開的去處。觀久了，你會發現，我們的心念也是因緣和合的生滅化現，沒有實體，它是自性空、不可得的。

這樣一直去觀自己的念頭，你就慢慢會鬆開想抓的念頭。你會想抓，因為你以為念頭都是真實的，現在你知道念頭並不真實，你就會鬆開對自己內在念頭的執著，然後也就慢慢破除你對外在一切事物、現象的執著，到最後一切都「不住」。

「歷緣對境修」，平常我們的練習只有練習到「知道」而已，如果我們心已經訓練到「等持」的狀態，就要開始「因緣觀」的修法，因為「因緣觀」才能夠斷除你對念頭的執著、對現象的執著。如果無法斷除對念頭的執著，無法破除「我見」，我、我、我，我最大，我的看法很重要，我執。

—2025.03.23 精進禪廿一•一七解關 廣純法師