對外、對內，都「不停留」

情緒、感受都是不長久的。比方說你喜歡吃巧克力，吃一片、兩片、五片還好，吃到十片、二十片你還喜歡嗎？如果有人逼你吃很多巧克力，你就會從「很喜歡巧克力」變成「很討厭巧克力」。

我們的心其實是無常的，它是剎那生起、剎那滅去。念頭跟感受也是這樣，一直在不斷地變化當中。你說你覺察不到，「我的感受很真實啊，我的情緒也是那麼強烈而且真實啊！」那是因為它變化得太快了，所以你被假像騙了，誤以為它是真實的、是連貫的，認假成真。

要認清楚什麼是真的、什麼是假的，就要從「覺知當下」開始練習。從覺知身體的每一個動作開始，慢慢由粗入細、由外向內，漸漸到察覺自己的感受、情緒，然後再進一步看到自己念頭、情緒的初起之際的原因……你就會發現，這些其實都不真實。這樣觀察久了，就會慢慢產生禪定的力量。專注力會產生三昧力，也就是禪定力。

當你有了禪定力，你看到自己的念頭，情緒要發起來了，比如說你要生氣了，這時候你會怎麼做？轉化。不但不發作，還可以用好的心態來面對。雖然生氣了，可是這個生氣的感受馬上就消失了，你不會一直停留在生氣的狀態裡，對外在的現象也一樣，你不會停留。這時候智慧就產生了。智慧有抉擇的智慧、觀察的智慧。你知道什麼情況下該做什麼決定、下什麼判斷，你會清清楚楚。

大家想成為這樣嗎？我們每個人其實都本來具足，只看要不要去把這個心的寶藏開採出來。回去之後要持續地練習，持續的力量很重要；當靜心、覺察成為習慣，我們就能夠契入「空性的智慧」。為什麼會有「空性的智慧」？因為你看到一切現象它都是因緣生、因緣滅，不斷在變化，沒有自己的自性，都不是真實的。

—2025.11.30樂活二日禪 廣純法師