靈鷲山春安居信眾禪修閉關第二期於二月二十六日解關，為期一週的40多位學員，放下萬緣，讓心回家！於解關茶會中歡喜分享此次禪七的體悟，給予所有的學員們提點與勉勵。

以下恭錄指導法師的叮嚀：

所謂的解關茶會就是以茶會心，在茶禪的品啜中，分享此次關期中，大家是如何精進、你們的功夫坐得如何？體驗了什麼？

在這七天的禪修，大家有沒有如實的去做？山上的所有，不管是建築物、寮房、齋飯、水電，都來自於十方眾供養，那我們在這裡精進修行，到底有沒有浪費捐獻給我們的這些飲食、物品，這時候就要用我們的修行來去驗證，到底有沒有真正的如實去做。不僅是你們，僧眾禪修的時候，也是一樣要如實的跟心道大和尚報告「我這一次的關期，我修的怎麼樣？」、「我能不能在日後的生活當中，去做保任？」、「那要如何去做…等等」，都要報告給心道大和尚聽，我自己對日後的生活，有哪些的期許，必須要說明清楚，那這個報告就是一個發願，對自己修行檢核分享、及日後於日常生活實踐的小小發願。這些都是要向大眾報告的，所以叫做解關茶會。

「喝茶」，也有喝茶的一個儀式，我們端起這茶杯時，左手四指托住杯底、拇指環扣杯緣，右手握著杯肚，當胸，喝前緩緩舉到額前先供養佛法僧，之後才能喝茶。在日常生活中時時都要覺知，端起杯子時，我們可以感覺這杯子的重量，握在手裡的溫度，喝的時候，就是要覺知茶的味道，進到我們的口，是苦的？是澀的？還是各種的濃？這點點滴滴都必須在我們舌頭、口腔裡面清楚知覺，之後再慢慢喝下，在喝的過程中保持清楚了知，不去分別好喝、不好喝；喜歡、不喜歡；同樣的，在每個行住坐臥裡面，我們都要去覺知，保持清楚，就是心道大和尚所說的：「我們在每個當下，我們都要「玲聽寂靜，聽無聲之聲」清清楚楚，知覺我們在做什麼」。

當我們拿起時，要如實的去觀照，「聆聽寂靜，聽無聲之聲，什麼都沒有」的聆聽。就是在「觀」！不僅在喝茶時，在做這件事情，而是日常吃飯、睡覺、工作的行進中，都在做「聆聽什麼都沒有」的這件事。「行」是什麼？就是我們如實的去做這件事情，「深」就是不斷的持續的一直去做，你才有辦法「行深」，「般若」就是智慧，那「波羅蜜」就是到彼岸，持續在止觀中觀照，照見明明朗朗的心性遍一切處，才能智慧通達，這樣才有辦法真正到達彼岸。

心經後面所講的一切就是我們的覺照心路歷程，大家在做這個聽沒有的時候，這整個的心經後半段就是我們內在心路過程的一個呈現，所以現在是拿到茶、看到茶的時候，跟我們在吃飯一樣，明白知覺「飯」在我們嘴裡的味道，喝茶也一樣，也是在知覺這一口茶，在我們嘴裡的苦、香，然後我們一口一口地喝，一口一口的去覺知每個當下。

剛剛聽完大家的體悟跟分享，其實大家都有蠻好的一個體驗，別人的經驗是可以來提點我們的繼續用功的，當然這樣的功夫還是要持續，除了每天不斷的練習，每年還要到山上來參加七天的閉關精進，透過這七天的加行，讓我們的方法不會漏失掉，之後回到家𥚃在日常生活中不斷練習，心道大和尚的四個步驟，看是很簡單，可是簡單的事是要重複做、做到徹底、做完全的熟悉，綿綿密密，到整個念頭都要很微細的時候，才能真正的了脫生死、斷煩惱，所以我們學佛的目地，就是為了明心見性、為了開悟，如果我們不透過這種精進禪修的觀照，這個輪迴生死是無法斷除的！

也有些學員還無法進入「聆聽寂靜」的方法、有些可能也覺得這次坐得不好、沒有太深的體悟，心情上難免有很大的失落、懊惱，這時我們不要有得失心，因為這些都是禪修的過程，如果覺得是說我們把這個得失心一直放在心裏的話，反而是個障道。

我們要知道日常生活中的花草樹木，都在跟我們說法，「青青翠竹，盡是法身，鬱鬱黃花，無非般若」，其實都是以無聲在說法，只是我們有沒有聽懂、有沒有真正的去聽懂它的無聲之聲，這才是最重要的，也希望就是說大家回去之後，這個禪修的功夫要繼續不斷的練習、不斷的精進，共修的力量是很大的，如果每年都能撥出時間來，七天或者二十一天，這個功夫它就會慢慢的越來越精煉、越來越熟悉，你等於掌握了未來了脫生死、斷煩惱的鑰匙，這不是別人可以給你的！所以期許大家未來更加精進、更加勇猛，報答師恩最好的就是法的供養，上師教給你的法教，你到底有沒有如實修行、是不是真實受用，精進禪修、老實修行，才是真正的報答師恩，希望大家就是能夠謹記心道大和尚傳授給我們的平安禪法，把它傳揚出去，讓更多人在這個法門中了悟本心，徹悟本性。

解關茶會，茶香四溢，心香盈盈，捧茶靜心、品茶觀心、覺茶悟心，您，喝茶了嗎？