問︰在失去至親後，如何走出遺憾和傷痛？

廣純法師︰這是每一個人都會面臨到的課題。人的生死，不是個人的意志可以掌控的，有生就必然有死，這是每一個人都會遭遇的事，是「無常」裡的常相，也是因緣法則。

在佛教來講，如何看待生死？有兩種狀態︰一是不生不滅。對於像佛陀這樣與內在心性合一的開悟者而言，生滅的本質是不生不滅的，也是我們靈性的本質；如何與我們內在的心性合一？這要由禪修去達到。二是緣生緣滅。在我們真正了解、證悟不生不滅之前，只能隨著欲望、想法和執著不斷流轉。

當至親離開人世，我們內心會產生憂傷、悲痛、懊惱、怪罪、憤怒、自責……等種種情緒，甚至痛不欲生，有如失去了生命的動力，覺得生命不再有意義——這些都是人類面對至親去世時的情緒、情感反應。

這些反應可以說都是正常的，但如果程度太過、持續的時間太長，就可能為自己和他人帶來煩惱、傷害。所以，如何接受至親離開人世的事實、重新整頓自己，應該也是每個人的必修課。

譬如說當年佛陀入涅槃時，許多弟子也非常悲痛、不捨，但有人就想︰幫助眾生了悟生命的實相、離苦得樂，是佛陀累生累世的志業，作為弟子，如何繼承、傳揚佛陀的精神，讓佛陀的法教能夠一直在世間流傳？……因此才有佛經的結集。

同樣的，當我們的至親離世，我們也可以想想類似的辦法，讓至親的精神一直陪伴我們，也許是他們未完成的心願，或是他們對這個世界的愛，去利益更多人。

心理學上有個譬喻︰我們可以把一匹馬帶到河邊，但馬要不要喝水不是我們可以強迫的。是否要收拾負面情緒、重新過生活？只能由當事人來決定。過去的已無法改變，未來卻是我們可以譜寫的。修行，就在當下。

——2022.09.25 與法師有約 答學員提問