我們坐禪，是在找那個什麼都不依附，那個靈靈光光、什麼都不是的本來面目——這些是我在講的，你們要自己去找到這個東西，去覺受、體驗這個東西。當你認可這個東西，確實是這樣，就可以站在靈性的平台上，不隨萬物而轉——這也就是我們學禪、坐禪所要追求的。

真正的我們，自由自在
我們都被物質、名利所束縛，被種種現象、想法綁架，其實那不是真正的我們。真正的我們是自由自在的。我們要找到那個非現象、非思想的，它是一個清楚的、光明的、沒有任何可得的現象可附著其上的——（我講得）會不會太深？很難想像是嗎？可是你們本來就是這樣的啊！只是你沒有好好去察覺、觀察、了解。

坐禪，不能「沾醬油」，要長期、持續坐。禪就是回到我們最原始的自己，叫做原住民，我們每一個人都有一個原住民。今生只是我們生命的一個點、一個站而已，我們生生世世不知走過了多少點、多少站，那個一直旅行的傢伙，非男非女非一切現象，它不會死。那個「不死的自己」，就是我們最早的原住民。

禪宗說找我們的本來面目，「父母未生之前的那個」。父母沒有生下我們之前，我們還沒有身體這個結構體；有了身體以後，我們就被框在這個結構體裡面，認為自己就是這個結構體，其實不是的，這個身體只是由我們的記憶體DNA所產生、組合的一個不長久的狀態，只是一個造型的物理現象，你是這個物理現象嗎？

坐禪，跟自己相處
我們平常被物質、被現象綁架，看不到自己；坐禪，靜下來了，跟最原始的自己好好相處，相處到你確定你的原住民，這個狀態是你可以掌控的，你很了解，然後慢慢進入涅槃。涅槃，也就是「不生不滅的地方」，遠離色（現象）的結構體，遠離思想的結構體。去除了「現象」跟「思想」這兩個東西，才是我們不生不滅的真心。

坐禪，就是跟自己相處，而不是跟自己無關的東西相處。平安禪四個步驟是讓我們進入覺性的方法，如果不照這個方法做，你很難摸索靈性這個東西，我們這個無體自性，它不是任何東西，沒有任何現象，你只有感覺，而所有的感覺都是現象。

心的本質，是我們要去經驗的，經驗之後，才能找到核心所在。大家要做一個智慧的人，不要做一個迷失方向的人。要常常坐禪，不要只坐這一次兩次，常常坐，坐久了，慢慢你就懂得永生的道理。

怎麼樣才會真的快樂？不被綁架，你就會真的快樂。比如說你被愛情綁架，你就會執著那個，捨不掉，整天就掛在那邊；有的人被孩子綁架，捨不掉，那個東西就是心的束縛，繫縛在那邊；有的人被身體的生老病死卡住……種種人生的煩惱。禪修，就是放下，放鬆，呈現我們靈性的面貌。

——2023.02.05 樂活二日禪 開示