從伏住念頭到起觀

坐禪，先修「止」，讓我們散亂的心先安定下來，到什麼程度呢？一念不生，也就是一個妄念都不會生起，而且這個一念不生的狀態可以持續一整天，兩天，三天……這就是心的穩定度夠高了，也許還是會有一些微細的念頭生起，但基本上心的穩定度是一直維持著這個樣子。

如果這樣一念不生的穩定狀態能夠持續一個月、一年，就可以說具足了三摩地的定力。我們現在不是啊，可能坐一支香就覺得這裡痠、那裡痛，思緒也是翻江倒海，過去的、現在的、未來的，家庭的問題，工作的問題，人際關係的……各種思緒、回憶統統都會湧現，你根本無力招架，拿它們沒辦法。

就是必須持續練習。透過不斷地打坐，慢慢伏住念頭。伏住，是「止」，接下來還要通過「觀」，才能斬斷念頭的生起。怎麼說呢？透過觀照，我們了知念頭的本質是空的，隨處生起、隨處滅去；透過觀照，你會清楚看到這些變化，這就是起觀。

觀可以從哪裡學習？一個是從經典上，道理佛已經都告訴我們了，這是「聞所成慧」，藉由研讀經典所得到的智慧；然後是「思所成慧」，學習到道理，經過思考之後產生的智慧；而最重要的是「修所成慧」，要實際去做練習，在生活中實踐，這是透過修行所產生的智慧。知道，做到，這時也才是真正的「證得」。

明心見性是修行的開始，下一步怎麼做？明心見性之後，對於一切的發生、所有的現象能夠坦然接受，因為知道︰一切都是因緣的化現，都是自己過去生造來的業果，不論好壞、順逆，都甘願受，同時能夠守好每一個當下的心念，用覺悟的心去面對，而不是跟著情緒、感覺走，不再種下不好的、輪迴的因。

—2025.08.01 中階斷食禪七 廣純法師