懺罪、布施、正知見

我們常常要憶念生死無常，當下就要精進，不要等待，因為我們不知道還有多少時間可以修行？輪迴時時刻刻就在眼前，這是無法逃避的。

如何精進呢？密勒日巴尊者一再告誡弟子們︰有件事情是我們不斷要去做的，就是懺罪（淨罪）。也不是說我們是多麼作惡多端的惡人，而是在我們修證圓滿之前，不免時常夾雜著貪瞋癡在生活，也因此導致一些不好的業；因此在我們修學的過程裡要常常自省，虛心修持懺悔的法門。懺除罪障是很重要的，對我們修學佛法會有很大的幫助，生命會更清爽，好的老師、善知識說法，你能聽得懂，讀經也讀得懂，你想修行的時候會有善緣來成就。

其次，我們要常常集聚修行的資糧。大家都知道「六度波羅密」（布施、持戒、忍辱、精進、般若、禪定），其中「布施度」是很重要的，所以六度裡面它排第一；布施可以讓我們廣結一切善緣，讓我們鬆脫慳貪的心。

所謂的精進，未必是指你每個月都到寺院去拜佛、拜法會、做志工，也不是說你每天持著念珠念佛號念咒就是精進，不一定哦，我們在尊者的傳記裡讀到很多尊者做的道歌，什麼叫精進？首先你要知道什麼是正見，觀念、見地一定要正確。

所以修行的基礎是聽聞佛法。我覺得靈鷲山的弟子們很幸運，這幾年在線上就可以學習四期教育課程，這是很重要的，四期教育很像我們修道的次第，可以建立學佛的一個正確觀念；當你建立起正確的觀念，知道什麼是智慧、什麼是煩惱，什麼會帶你到好的，什麼會引發惡的……你都很清楚了，就不會走錯方向。

聞、思、修。聽聞佛法之後，就要依著教理去思惟，譬如因果法則，不是佛陀說了、師父說了，你照單全收就會有作用，你自己要思惟，在生活中觀察，是不是真是如此？才能真正理解，也會愈來愈有信心。

有了聞、思的基礎，接下來就可以修了。每天一早醒來，你所做的每一件事情都是修行︰手拿著念珠持咒，你清楚知道你在念什麼；與人應對、互動，都能知道怎麼樣是依著佛法在修持，怎麼樣是和貪瞋癡相應？……其實修行就是生活，每一刻都是修行。

—2024.09.24禪友會讀會書 寶本法師